莫以“規(guī)矩”嚇人

              
        詩詞是講規(guī)矩的，簡言之就那么幾條。變通亦有多式。歷代論詩者，主張放開和主張禁戒的言論都不少。“唐人少禁忌，故爾大繁榮”。而有一種傾向，把古人主張寬松的意見全拋之云外，把禁忌的說法全都揀起，什么蜂腰、鶴膝、雙聲、疊韻之類，如一道道繩索束縛詩者，似乎講的規(guī)矩越多越繁瑣就越有學問。故弄玄虛，冬哄嚇人，非溫柔又非敦厚也！袁枚對此亦深惡痛絕，說，“必欲繁其例，狹其徑，苛其條規(guī)，桎梏其性靈，使無生人之樂?！痹姌淅仙暌嘌裕涸娫~逐代開放是歷史趨勢。當今之世，人越來越不守規(guī)矩，弛其所為；對詩詞越來越多規(guī)矩捆綁。這公平嗎？故曰：詩詞有韻律，失之有得之。性靈為至要，律外有好詩。

“隔空作詩”小議

              
        什么叫＂隔空作詩”？就是某個地方某些場景，從未去過、見過，卻能為詩。甚至憑借網(wǎng)上資料作詩參賽得獎。吾上月參加東北某詩詞大賽作終評委，其獲一二等獎者皆非本地人，并從來沒有親臨其地。問其所由，答曰'網(wǎng)上看了材料簡介即可'。據(jù)我所知，已經有了隔空作詩專業(yè)戶，描準某大賽，足不出戶閉門造詩，屢有成功。難道說“讀萬卷書，行萬里路”的古訓可以作廢了嗎？

        誠然，人不能事事親歷親為。各種渠道各種方式作詩為文，不足為怪。范仲淹寫“岳陽樓記'時沒去過岳陽，李賀寫“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉'也沒有航天。但是，設想作者親臨現(xiàn)場，有實地觀察感受，寫出來的東西只能更好些而不是差些。從詩詞離不開生活的理念看，虛擬取代不了現(xiàn)實，網(wǎng)絡代替不了行走。實地考察可超過預想，更能把握本質，收獲激情，迸出意想不到的火花。月初我去河北磁縣深山的花駝嶺釆風。不至其境，不進農屋，很難想象那樣美好的境界還有窮得娶不起媳婦兒的壯漢，＂很難發(fā)出“可憐有好漢，無力娶新娘'的感慨。

        袁枚說，“讀萬卷書 ，行萬里路，缺一不可”（《隨園詩話》補遺卷之一），是許多古今詩人所證明了的，不因現(xiàn)代社會信息發(fā)達而廢棄。故曰：網(wǎng)絡誠可用，實踐價更高。若想求真諦，最好走一遭。