   《王重陽(yáng)真人坐忘銘》 常默元?dú)獠粋?，少思慧燭內(nèi)光。不怒百神合暢，不惱心地清涼。 不求無(wú)諂無(wú)媚，不執(zhí)可園可方。不貪便是富貴，不茍何懼君王。 未絕靈泉自降，氣定真息自長(zhǎng)。觸則形斃神游，想則夢(mèng)離尺僵。 氣漏形歸后土，念漏神趨死鄉(xiāng)。心死方得神活，魄滅然后魂昌。 博物難窮妙理，應(yīng)化不離真常。至精潛于恍惚，大象混于渺茫。 造化若知規(guī)繩，鬼神莫測(cè)行藏。 不飲不食不寐，是謂真人坐忘。 張三豐真人改名字（名號(hào)） 三豐真人嘗自言云：吾之名號(hào)，多與古今人同，知之即改，于心乃安，以故渺渺無(wú)定也。 一名通，與本支遠(yuǎn)祖高公之子同； 一名金，與別支遠(yuǎn)祖漢大司馬同，均見(jiàn)《留侯世家》。 一名思亷，與元玉笥生字同； 一名玄素，與唐大宗時(shí)言官同； 一名玄化，與葛玄弟子同。因就兩名中，各取上一字，為玄玄子。又與太上圣號(hào)同，乃更為山峯。又與樸陽(yáng)子同，復(fù)易為三峯。又與采戰(zhàn)者同，殊可笑矣。但此三峯之字，傳呼已久，不欲再行改更，因憶干爻之連，而有坤爻之?dāng)?，不足以還純干也，乃從坤土之中植一根浩然之氣，補(bǔ)其斷而全其一焉。自今以往，當(dāng)更名全一，字三豐，名號(hào)于是乎大定。他若貌容疎野，不修邊幅，世人之呼我為張邋遢者，乃千古獨(dú)得之奇，有一無(wú)二之作也。呵呵洞天記！ 名通， 見(jiàn)陸子淵《玉堂漫筆》。 名金， 見(jiàn)《夔府志》。 以前二名，先生自謂與遠(yuǎn)祖同。按《留侯世家》『不疑嗣為侯，生二子，曰典，曰高。典生默，默生大司馬金，金生陽(yáng)陵侯千秋，千秋生子嵩，嵩生壯、贊、彭、睦、述，其后多以功烈著?！「呱?，通生無(wú)妄，無(wú)妄生里仁，里仁生浩，浩生剛，剛生翳?！霍杩陀趨侵炷可剑蘖质仙懒?，復(fù)歸沛郡，后寓信州龍虎山。 名思亷， 見(jiàn)《夔州府舊志》。 此名先生自謂與玉笥生字同。按《元史》『山陰詩(shī)人玉笥生張憲，字思亷，負(fù)才氣，走京師，創(chuàng)言天下事，不用，遂入富春山，混緇黃以自放。張士誠(chéng)據(jù)吳，辟為都事。吳亡，變姓名遁杭州。楊亷夫所謂鐵門(mén)能詩(shī)者也?！?br>外又有章思亷者，遂昌人也。居壽光宮為道士，誦《太上度人經(jīng)》有悟，遂不語(yǔ)，亦或不食，踰四十年仙去。 名玄素， 見(jiàn)《玄要篇自序》。 名玄化， 見(jiàn)《玄要篇還丹歌》內(nèi)。 此二名先生自謂與金明醫(yī)潔古老人同，與葛元弟子同。按金易州明醫(yī)張潔古，亦名玄素，舉進(jìn)士不第，以醫(yī)學(xué)傳也。 字玄玄。 此字先生自謂與太上圣號(hào)同。按《唐書(shū)》老子稱(chēng)玄元皇帝，又白樂(lè)天詩(shī)云：『玄玄《道德》五千言』。 字山峯。 字三峯。 此二字先生自謂與樸陽(yáng)子同，與采戰(zhàn)者同?！”炯赫灐粌?nèi)辨之已明，茲不復(fù)贅。 字君實(shí)。 列傳皆作名，惟子淵《漫筆》及本傳作字為正。 字鉉一。 字全一。 字三豐。 號(hào)昆陽(yáng)?！∽砸?jiàn)本集傳中。 洞天記先生云：『目今以往，更名全一，字三豐，名號(hào)于是乎大定。』 長(zhǎng)乙按先生名號(hào)，屢更屢同，后來(lái)作傳者，實(shí)當(dāng)以此言為正。 度汪夢(mèng)九 汪公錫齡，字夢(mèng)九，徽州歙縣人。明嘉靖進(jìn)士，按察忠愍公后裔，家素豐余，能好禮義，繼客揚(yáng)州江都，遂僑寓焉。公生而神異，少有夙慧，壯有治才，娶劉氏，性極恬靜，嘗夢(mèng)女仙何一陽(yáng)，頗愛(ài)玄學(xué)，與公俱二十余年，頌偈而逝。公亦不復(fù)娶，平生出處，由別駕官至四川劍南觀察，輯兵愛(ài)民，人皆德之。到任二載，劍南多雨，公乃自斷指甲，徒步往禱于眉山，拈香七日而天晴咸，以為仁慈所感。歸經(jīng)娑羅坪，忽遇至人張三豐先生來(lái)游峩眉，一見(jiàn)如舊。先生覺(jué)之曰：『方今圣天子在上，又有賢宰輔，名公卿相與佐治，君無(wú)忘蓬萊共處時(shí)也?！还舜笪?，本來(lái)為沈萬(wàn)三分神寄世，并知三豐為恩師，再求指度。師乃授以金丹要旨，公暇卽靜坐于高幖凌云兩山，建修屋舍丹房，并于就日峯自創(chuàng)一槨，號(hào)藏脫居。夜與仙師往來(lái)，爾時(shí)民物恬熙，轅門(mén)滿草矣，所未決去者，因尚有老親在耳，繼升云南永北，卽請(qǐng)終養(yǎng)，恐長(zhǎng)滯于軟紅也。乃以次丁，在不合定例，遂阻尋。又授河南通省河道副使，因便道抵揚(yáng)州，過(guò)楚江，復(fù)遇三豐先生傳以秘訣，遽抱奇病歸。時(shí)元配劉恭人去世多年，命其子思敏扶柩入蜀，葬之就日峯，而公病益劇，絶粒月余，面轉(zhuǎn)紅暢。一日謂弟曰：『汝善事父，吾將往矣?！谎逭?，空中隱隱有彩云下覆，突見(jiàn)一氣從頂門(mén)出乃終。時(shí)雍正甲辰二月初七日丑時(shí)仙升，舉尸入棺輕如蟬蛻，方知成眞得道人也。其子奉遺命，合劉恭人柩同扶入川，瘞于就日峯上，后有巴南樵夫，見(jiàn)公于峩山，從一奇?zhèn)サ廊?，飛行峭壁，仍如當(dāng)日容貌，髭須飄飄然。 夢(mèng)九先生，姓汪名錫齡?；罩蒽h人。曾官劍南觀察，而宦情益淡，隱心愈深。遇三豐先生于峩眉，得其道妙。繼授滇南永北道，卽請(qǐng)終養(yǎng)，未準(zhǔn)。旋授河南全省河道副使，乃便道歸省，丹成尸解。號(hào)『圓通道人』。校正《玄要篇》，及著『三豐本傳』、『顯跡』等章傳世?？滴跫壮侥?，十月十八日申時(shí)誕生。至今嘉州凌云丹霞峯之清暉閣，卽先生公余之暇潛神煉丹處也。中有靈山堂，碑載劍南父老數(shù)百人姓名，為先生壽，咸稱(chēng)圓通祖師仁慈清凈修己治人云。 登天指迷 道也者，生天地，育萬(wàn)物，放之則包羅虛空，斂之則退藏于宻，兩儀、日月、五行，都是道中之造化耳。物物各具一太極，卽道也。人人心上有先天，亦道也。五行順而生人生物，五行逆而成仙成佛，故云：『五行順則法界火坑，五行逆則大地七寶』。這五行之精，秘于四大形山不內(nèi)不外之宻處，只是百姓日用而不知耳。民可使由之，順行也；不可使知之，逆行也。夫魚(yú)在水中，不知其為水也；人居氣內(nèi)，不知其為氣也。此譬喻當(dāng)潛心究竟，回光返照，明心見(jiàn)性，果證仙佛，復(fù)何難哉！今人學(xué)道，個(gè)個(gè)自賣(mài)聦明，自夸伶俐，自稱(chēng)會(huì)家，終無(wú)了悟。又有一等小根盲人，見(jiàn)先圣所言外陰陽(yáng)、外爐鼎、外藥物，執(zhí)迷子女為鼎器，則又可哀已也。某見(jiàn)酷好爐火者，百無(wú)一成。又以軒轅鑄九鼎而成道，以為必用鼎器九人，謬之甚矣，嘗見(jiàn)有進(jìn)過(guò)五七鼎亦無(wú)成就者。且人念頭一動(dòng)，先天淳樸卽散，先天旣喪，后天雖存，究何益于身心，不過(guò)聊存其四大而已。這樣下愚，豈知天不言而四時(shí)行、百物生之妙哉！夫人身造化同乎天地，但不知天何得一以清、地何得一以寧？且又不知主張?jiān)旎氖钦l(shuí)？若能以清靜為體，鎭定為基，天心為主，元神為用，巧使盜機(jī)，返還天眞，歸根復(fù)命，豈患不至天地圣位。至用文鼎一節(jié)事，萬(wàn)無(wú)此理。假使有緣之士，得遇眞師，先行玉液還丹，煉己和光，操持涵養(yǎng)，回光返照，此卽見(jiàn)性明心之事也。旣見(jiàn)其性，更求向上之事，乃金液還丹，情來(lái)歸性，直到眞空地位，大用現(xiàn)前，龍女獻(xiàn)一寶珠，金光發(fā)現(xiàn)，至此方為一得永得。亥子之交，剝復(fù)之間，于太陽(yáng)初動(dòng)興功時(shí)，手探月窟，足躡天根，回風(fēng)混合，從此有百日功靈之妙，此金液還丹，乃陰陽(yáng)五行之大道也。除此玉液金液、性命雙修、清靜自然之道，余皆旁門(mén)小法。某于一身內(nèi)外。安爐立鼎，攢簇口訣，藥物火候細(xì)微已得，不知虛空法度，便去入室，行外藥入腹大事，發(fā)火行功。到秘宻處，有虛空萬(wàn)神朝禮，仙音戲頂，此事鬼神難明，怎奈因自己不能煉己于塵俗，末得積鉛于市廛，氣脈又未甚大定，基址也未得三全，理雖融而性未見(jiàn)，故萬(wàn)物發(fā)現(xiàn)兇險(xiǎn)，心神恍惚，不能做主，又因外邊無(wú)知音道侶護(hù)持看守，觸其聲色，驚散元神，激鼎翻爐，劣了心猿，走了意馬，神不守舍，氣不歸元，遭其陰魔。何為陰魔，我不細(xì)言，后學(xué)不知。皆因眞陽(yáng)一散，陰氣用事，晝夜身中，神鬼為害，不論睜眼合眼，看見(jiàn)鬼神來(lái)往，卽耳中亦聽(tīng)得鬼神吵鬧，白日閑覺(jué)猶可，到晚來(lái)最難過(guò)，不敢靜定一時(shí)，我身彼家海底命主，兌金之戊土沖返，五臟氣血皆隨上騰，身提不著他，殺身喪命，眞乃鬼家活計(jì)也。某乃暫棄前功，遵師訓(xùn)指，大隱市廛，積鉛塵俗，攝情歸性，殺機(jī)返覆，自幼至老被天地人物盜去的天眞，今于虛無(wú)中塵色內(nèi)，卻要奪盜返還于我天性之中，方得元精、元?dú)?、元神之三全，至是乃心明理融，理融?jiàn)性，身心大定，五行攢簇，纔去行上等事而了大道。想前代賢哲，多有中道而廢，皆因未曾煉己持心，金來(lái)歸性，以至二候得藥，于四候進(jìn)火之時(shí)，不知虛空法度，粗心大意，是以白玉蟾有『再砍秋筠節(jié)』之嘆焉。誰(shuí)知虛空消息，至微至兇至惡，若是擒捉不住，定不饒人。若是學(xué)人知一身內(nèi)外兩個(gè)眞消息，了然無(wú)礙，方去操持涵養(yǎng)，克去己私，復(fù)還天理，則還丹工夫，至簡(jiǎn)至易。終日采吾身外之黃芽，以候先天之瓊漿，此正是飲酒戴花悟長(zhǎng)生之妙也。若混元一事，則無(wú)意無(wú)必，無(wú)固無(wú)我，恁生恁死，忘人忘物，如游手好閑，不務(wù)生理，終日穿街過(guò)巷，玩景怡情，淫房酒肆，兀坐忘言，豈不動(dòng)世人之驚疑哉！攝境積鉛，法財(cái)兩用，豈不致俗子之笑謗哉！是以必資通都大邑有力之家，以為外護(hù)，目擊道存，韜光晦跡。仙云：『要貪天上寶，須用世間財(cái)。』夫天上寶，非指青天之上而言也，乃吾身上九陽(yáng)鼎之宅也，故軒轅鑄九鼎而飛升。世之迷徒，一聞『天上寶』三字，遂執(zhí)天上日月為水火，乃于月出庚方，用兩目行度數(shù)以采之，為眞水眞鉛，于日出卯時(shí)，亦運(yùn)兩目采之，為眞火眞汞。夫天上地下，乾坤坎離，男女內(nèi)外爐鼎，喻吾一身之內(nèi)外陰陽(yáng)而言，并無(wú)男女等相。仙云：『凡有所相，皆是虛妄』。還丹本無(wú)質(zhì)，至哉斯言盡矣。世間學(xué)好的人，必不為損人利已之事，宇宙間男女所賴(lài)以生而不死者，惟此一點(diǎn)陽(yáng)精而已。豈有學(xué)仙的人，采女人之精而利己之身哉！比與世之殺人者，有何異焉？又先圣言彼家男女，兩家兩國(guó)，及內(nèi)外爐鼎等說(shuō)，若人不得正傳，其不錯(cuò)認(rèn)者幾希矣。某曾遇明師，耳提面命，抉破虛空內(nèi)外兩個(gè)眞消息，不敢私于一己，冒禁相付，把一身天地人之造化，三教經(jīng)書(shū)，藥物火候，日月交合，盈滿度數(shù)，盡都抉破，不立文字，但說(shuō)眞言，使學(xué)者無(wú)錯(cuò)認(rèn)迷修之誤。是書(shū)在處，有神物護(hù)持，若無(wú)緣下流見(jiàn)之，亦不過(guò)瞽唱之文詞耳。是金丹大道萬(wàn)刼難遇，正是踏破芒鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。學(xué)者果能涵養(yǎng)于造次顛沛流離之際，保此方寸不失，是天理復(fù)矣。天理旣復(fù)，然后求向上外藥入腹事，頃刻湛然，脫胎換骨，渾然化一道金光，大地成寶。身外生身，陽(yáng)神脫體，持空養(yǎng)虛，此是五龍大蟄法，受諸逍遙，超出風(fēng)、水、火之三刼，不在生、老、病、死、苦中矣。今人不去修行，有貪圖爐火外丹服食者，此又迷之甚矣。 按此篇乃《玄要》下篇道情總說(shuō)，『登天指迷』，卽道情詞曲之總名也。篇末云：『下流見(jiàn)之，不過(guò)瞽唱文詞』，卽此可知為道情總說(shuō)。 張三豐打坐歌 初打坐，學(xué)參禪，這個(gè)消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽(yáng)鼎內(nèi)煎。 性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清凈無(wú)為是根源。 百日內(nèi)，見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)往上翻。黃婆其間為媒灼，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。 美不盡，對(duì)誰(shuí)言，渾身上下氣沖天。這個(gè)消息誰(shuí)知道，啞子做夢(mèng)不能言。 急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。 水火旣濟(jì)眞鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅(jiān)，神光照耀遍三千。 無(wú)影樹(shù)下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)始，霹靂一聲震動(dòng)天。 龍又叫，虎又歡，仙樂(lè)齊鳴非等閑?；谢秀便贝嬗袩o(wú)，無(wú)窮造化在其間。 玄中妙，妙中玄，河車(chē)搬運(yùn)過(guò)三關(guān)。天地交泰萬(wàn)物生，日飲甘露似蜜甜。 仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原來(lái)是一家，饑則吃飯困則眠。 假燒香，拜參禪，豈知大道在目前。昏迷吃齋錯(cuò)過(guò)了，一失人身萬(wàn)劫難。 愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。元機(jī)妙，非等閑，漏泄天機(jī)罪如山。 四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。 有人識(shí)得眞鉛汞，便是長(zhǎng)生不老仙。行一日，一日?qǐng)?jiān)，莫把修行眼下觀。 三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。 |
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來(lái)自： cnbcyummyklaus > 《道法自然》
