上節(jié)課，我們通過冬至和交九，系統(tǒng)的講述了1—10，十位數(shù)的來源，在四時象數(shù)模型里，一三二四為四個極點，六七八九為四個區(qū)域，五為中心，十又歸一。

其中，初始象數(shù)為一三二四，化成象數(shù)為六七八九。到此為止，我們基本講清楚了八卦內(nèi)圈及其運動規(guī)律。太極生兩儀，兩儀生四象，天地陰陽交互化成。

其運動規(guī)律是陰陽互反、纏繞、嵌含，表現(xiàn)為正弦曲線分布模型。同時通過相交，形成了四個半圓形，進而根據(jù)天地陰陽有規(guī)律的變化，做周而復始的圓周運動，表現(xiàn)形態(tài)為周期運動。所謂天道，這里可以總結(jié)出，動態(tài)交合，正弦分布，周期律。

至少8000年前的先民，已經(jīng)具備了驚人的智慧，觀察、實踐、反饋、總結(jié)等思維過程清晰明確，由物觀形、離形入象、出象符成等思維活動效果顯著，并在符號學的基礎上，演化出了紛繁復雜的數(shù)學概念和知識，這些都值得我們?nèi)W習與總結(jié)。

幾千年后，其他民族才開始有了一些模糊的數(shù)的概念，比如環(huán)地中海地區(qū)和印度地區(qū)的古人。但是沒辦法，因為沒有農(nóng)耕導致腦容量不夠及思維能力不足，他們的心智只能理解周天的四個極值。不過他們的順序是一二三四，所以沒有奇偶概念，沒有生克意識。但是他們膽子比較大，甚至認為世界就是這四個數(shù)所產(chǎn)生的，這就搞笑了，要不然怎么叫蠻夷呢，呵呵。

有句歌詞叫“一二三四，二二三四，三二三四；換個姿勢，再來一次?！闭f出了其中的無奈，沒辦法繼續(xù)下去，只能換個姿勢再來一次，哈哈哈哈！所以古希臘有四元素說，印度有四大說。他們理解不了天地交合的概念，理解不了天地交合，陰陽二氣互通而化育萬物的道理。只能止步于比較低級的靜態(tài)宇宙模型。

大家注意看棒子的太極圖，里面只有四卦，八卦對他們是在太難了。這也難怪他們現(xiàn)在有接近一半人信奉狗大教。東亞文明出現(xiàn)這種變種，也是咱們沒有預料到的。不過呢，請多少給點同情心吧，不然還不知道棒子再來偷啥，然后又弄個四不像，呵呵。

熟悉了上述過程，伏羲的先天八卦就容易推演了。我們知道在平面八卦模型中，四個極點之外，是圍繞極點運動的半圓圈。這是普遍的運行規(guī)律。

回到實踐中，在觀天授時上，伏羲雖然算出了周天歷為365.2天，但為了簡化應用，取近似整數(shù)360天為一周年，根據(jù)四個極點均分，半圓即為90天，據(jù)此可以清晰的推斷出天時年歷，主要是春分夏至秋分冬至。這就是交九的意義所在，即陰陽相交，運行90天，最后一個為9，十九歸一，開始下一個過程。

昨天冬至日，筆者運氣很好，碰到了一個浙江人，一人江南人，一個安徽人，都是60歲以上的農(nóng)民，我問他們關(guān)于交九的事情，回答的結(jié)果跟我父母說的一樣樣的，看的出這幾位都是沒讀過書的樣子。這就太恐怖了，文以載道，文以化成，可謂蔚為大觀，成效驚人。

現(xiàn)在好了，有了火，可以開辟耕地，聚族而居；有了草，可以馴化、種植、育成，同時馴養(yǎng)動物。有了周天歷法，是否可以愉快的開展農(nóng)耕了呢？好像還不行。缺點就在于這個歷法不夠精確。不過，這一點也難不倒伏羲，當然，也難不住聰明的各位。怎么辦？推演唄。

筆者試試看啊。前面我們說過陰陽是構(gòu)成世界的基本屬性，任何事物或者元素都內(nèi)涵陰陽兩種屬性，同時講了孤陽不生，孤陰不成。這是規(guī)律，筆者知道了這個規(guī)律，以此行事，就是有德了，呵呵。那么好了，在一三二四四個極值點上，本身都蘊含了陰陽，正反等屬性，所謂老陰生陽，陰盡陽生，須臾不可分離，表現(xiàn)在內(nèi)圈圖上，就是陰陽兩面的正弦運動。

那么好，我們先玩等分，即從天一開始，設定在正北在上的位置，順時針取左邊半圓的一半，逆時針去右邊半圓的一半，畫出兩個等分點。以第二為中心，同樣各取兩個等分點。這就出現(xiàn)了新的四個極值點。聰明的你一定已經(jīng)知道答案了，這四個點，就是立春，立夏，立秋，立冬。一年中最重要的八個節(jié)氣就出來了，就是八卦原型啊，不然怎么叫八呢，呵呵。大家看洛圖，寫的就是這個八卦，分得八個節(jié)氣點。

這里可以看出，古人用詞是十分精妙的，最長最短為至，極致的意思，中間的均長為分，分即是最短最長之間長度的二分之一，兩分合一，周而復始。至，生陰陽，分，出天地。那么立呢？立本身也都是天地陰陽交互形成的狀態(tài)，立是建立，樹立，即季節(jié)開始的意思，那么好，冬春夏秋四個季節(jié)也出來了。多么精妙的詞匯！

好像還是不夠精細吧？那么好，我們還知道一個概念，就是天地人三元結(jié)構(gòu)。為什么《道德經(jīng)》說三生萬物呢，說實話，之前筆者也最多只能意會，沒辦法去徹底理解這個三生的意思，三是怎么生萬物的呢？

不先廢話，我們先按照這個三，均分八個八分之一弧圈，三八等于多少？記住下面這首節(jié)氣歌吧：春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒。如果你有興趣找找農(nóng)歷，一定也學會了這個計算節(jié)氣的方法。24節(jié)氣出來了，歷法基本完成了任務，華夏族按照這個開展農(nóng)耕定居生活，波瀾不驚的過了8000年，還要繼續(xù)發(fā)展下去。

天地人這個三，分出了24節(jié)氣，可以指導生產(chǎn)生活，可不就是生萬物嘛，呵呵。天地人非自生萬物，那是神學；而是以用而生，分出節(jié)氣而生，因人的勞動而生，這是實踐論，是人學。

如果還是傻傻沒掌握，怎么辦呢？也好辦，伏羲另外告訴大家一個方法，那就是觀看東方天空的星象。

注意蒼龍七宿的房、心、尾三宿，這三組星很亮，容易看見，且運行極有規(guī)律，稱為大辰，大辰即大的、重要的時辰的意思，是對重要農(nóng)時標志星的稱謂。早春時節(jié)，黃昏后角宿初升，也就是所謂龍?zhí)ь^；仲秋時節(jié)，日落后蒼龍諸星隨之隱沒，在整個冬夜龍星處于地平線以下不見，這就是傳說中龍在冬天蟄伏的來歷。

《說文解字》對“龍”字的解釋有“春分而登天，秋分而潛淵”一句，亦正好與此相符。注意了，對于農(nóng)耕而言，掌握了房、心、尾三組星的運行規(guī)律，也能生萬物。古人心機之深，智慧之遠，還真的需要認真揣摩了，呵呵。

《易經(jīng)》中的“乾卦六龍”，對這個東方蒼龍的研究更為透徹。反正講到了八卦，我們就先開第一卦吧，卦名不懂無所謂，先搞懂卦名就行，正好促使你學下去，呵呵。不過就不止涉及農(nóng)時了，而包含萬事萬物。

初九“潛龍勿用”，潛龍是指蒼龍七宿尚在地平線以下伏沒未出；

九二“見龍在田”，即黃昏時蒼龍七宿中的角宿與天田星一起初現(xiàn)東方；

九三“終日乾乾”，指努力向上，對蒼龍七宿而言，為其緩緩地從東方升起；

九四“或躍在淵”，為蒼龍諸宿躍出地平線，盡現(xiàn)于東南方；

九五“飛龍在天”，即蒼龍橫亙南方中天；

上九“亢龍有悔”，為蒼龍開始向西下落；

用九“群龍無首”，即指龍首的角宿落入西方伏沉不見。