我們是禮儀之邦，講究蓋棺定論。意思是人離開世間之后，一般要給一個評價。

簡單地說，廟號和謚號都是古時候?qū)λ勒叩囊环N帶有評價性質(zhì)的稱謂。

（圖為漢武帝謚號）

不同的是，廟號古代帝王死后，給他在太廟里奉祀時追尊的名號。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定后，給予褒貶或同情的稱號。首先兩者的使用范圍有一定的差別；二是兩者的內(nèi)容不同，廟號是追尊祖宗之號——都是褒揚之詞，謚號是評價性的詞語——有褒有貶；三是廟號用字很少，一般是一個頌揚性的字加上“祖”或者“宗”字，謚號一般是一個評價性的字加上一個“帝”字。

（唐太宗李世民廟號）

關(guān)于廟號——祖先走了，他的精神和大德還在，后人要記著祖先。怎么辦？得弄一個專門的場所把德行宏廣的他們供著，這個場所便是廟。周代以前，天子五廟，中為始祖廟，兩邊分列父、祖父、曾祖、高祖(稱作“四親”)四廟。到了周，五廟之上又加上了文王、武王二王，出現(xiàn)了七廟。祖祖輩輩往下傳，供奉的祖先多了，便要有先后順序，要有稱謂，古人想了個辦法，就是給追加一個頌德的名稱，廟號就這樣產(chǎn)生了。比如漢高祖、唐高祖、唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等等，用字更是非常講究，高、太、成、仁、英、孝、穆、神、光、思等等。但一般來講，對取得天下的皇帝用“祖”，治理天下的皇帝用“宗”。

（唐高宗李治廟號）

關(guān)于謚號——評價死去人物功過的文字。評價自然有好壞之分，像文、武、睿、明、景、康、莊、宣、懿扥都是比較好的謚號；像厲、靈、煬都是評價差的謚號；還有表示同情的謚號，比如哀帝、思帝等等。當(dāng)然這些都是謚號中的“官謚”（簡單地說謚官方評價），還有一種私謚（對有一定社會影響的人物，其親戚門生等給予的評價）。

對有些皇帝，還有廟號謚號一起用的情況；對有些皇帝既不用廟號也不用謚號；有些皇帝還用的是年號等。

廟號追尊和謚號確定的具體情況還十分復(fù)雜，這是與當(dāng)時具體人物的具體情況有關(guān)。本答案只好簡單地梳理一個線索而已。

（歡迎朋友們評論）