鵝、鵝、鵝，曲 項(xiàng) 向 天 歌。白 毛 浮 綠 水，紅 掌 撥 清 波。這是駱賓王7歲的時(shí)候作的一首詩(shī)，簡(jiǎn)單、清新、自然。

駱賓王（約638年—684年），字觀光，漢族，今浙江義烏人，唐代詩(shī)人。與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。駱賓王文采超絕，他的長(zhǎng)篇詩(shī)歌《帝京篇》在當(dāng)時(shí)就己被稱為絕唱。

五言絕句《于易水送人》

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。

僅僅二十字，便悲涼慷慨，余情不絕。

駱賓王在京期間，目睹武則天廢帝奪權(quán)，殺戮忠良，武氏勢(shì)力四處橫行的種種惡行。駱賓王恪守儒家的清規(guī)，對(duì)武則天的所作所為，視為大逆不道。公元684年，駱賓王懷著滿腔憂國(guó)悲憤之情，離開京城，來(lái)到揚(yáng)州。徐敬業(yè)在揚(yáng)州起兵討伐武則天，駱賓王為之起草了《討武氏檄》。最終討伐失敗，死的死逃的逃。

有人猜測(cè)駱賓王被殺了，有的說他投水而死，流傳最廣的是靈隱為僧說，事出唐人孟索的《本事詩(shī)》。揚(yáng)州兵敗若干年后，詩(shī)人宋之問被貶職到江南。一天晚上，詩(shī)人夜游靈隱寺，但見月光如水，四周寂寂無(wú)聲，不由詩(shī)興大發(fā)，作詩(shī)云：“鷹嶺郁岹峣(tiáoyáo，高遠(yuǎn)的樣子)，龍宮鎖寂寥?！狈磸?fù)吟誦，可是后面兩句就是續(xù)不上來(lái)。這時(shí)室內(nèi)有一老和尚，正在打坐，聽到宋之問半天吟不出后兩句，便脫口吟道：“樓觀滄海日，門聽浙江潮。”宋之問一聽大喜，于是把全詩(shī)綴成。反復(fù)吟思，覺得和尚所贈(zèng)實(shí)為全詩(shī)警策。第二天一早，宋之問再去拜訪，老和尚已不見蹤影。詢問寺僧，原來(lái)續(xù)詩(shī)者竟是大名鼎鼎的駱賓王!這個(gè)傳說為后人廣泛采納，宋代晁公武的《郡齋讀書記》、宋代詩(shī)人尤袤的《唐詩(shī)紀(jì)事》、元代詩(shī)人辛文房的《唐才子傳》，都持此論。明代胡應(yīng)麟、吳之器、陳熙晉等人，為駱賓王作傳時(shí)，也引用了這則故事。但細(xì)察詳情，并無(wú)實(shí)據(jù)。宋之問和駱賓王是詩(shī)友，駱賓王文集中收藏贈(zèng)宋之問的詩(shī)有三首，詩(shī)中稱宋之問為“故人”，可見兩人關(guān)系非同一般。而今異地重逢，豈會(huì)互不相識(shí)？而且宋之問貶職江南，已是武則天去世以后的事。其時(shí)朝廷正在為駱賓王恢復(fù)名譽(yù)，如果他還在人世，肯定會(huì)成為天下轟動(dòng)的新聞。即使駱賓王為避塵世的喧囂，不愿顯身現(xiàn)形，但宋之問聲張出去，定然會(huì)被眾多文史家筆錄，但并未見這種情況。所以靈隱為僧的傳說，僅是人們懷念駱賓王而編織出來(lái)的一段文壇佳話，恐非實(shí)情。