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墨子姓墨名翟，約生于公元前480年，卒于公元前390年。他是商朝貴族目夷氏的后裔，小邾國人，出生在美麗的落風(fēng)山下。落風(fēng)山位于現(xiàn)今滕州市境內(nèi)，其山曲折連綿，林木蔥郁，柏松如海，氣象萬千。據(jù)滕州民間傳說，墨子母親臨產(chǎn)之際，夢見一只美麗的鳳凰飛入屋內(nèi)，光輝耀目。墨母于是根據(jù)鳳凰的別名給新生兒起名為“翟”。悠悠兩千年過去，現(xiàn)在滕州還流傳著落風(fēng)山、目夷亭、墨子橋、墨子井的傳說。 墨子用他一生的奔波和思考，為我們留下了至今仍閃耀著光輝的經(jīng)卷《墨子》，在社會科學(xué)、自然科學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)等諸多領(lǐng)域為后人留下了寶貴的財富。 墨子的思想博大精深，提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”等十大主張。“兼愛”和“非攻”是墨子思想的核心?！凹鎼邸奔磹廴巳缂?，超越等級與血緣。強烈要求勞者得息，饑者得食，寒者得衣。這反映了下層平民的愿望。墨子提倡“非攻”，他深知戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，反對大國對小國攻伐掠奪的不義戰(zhàn)爭。墨子的“非攻”理論，是反對強權(quán)政治的有力武器。費孝通先生認(rèn)為：“當(dāng)今世界紛爭不息，重溫墨家‘兼愛’與‘非攻’之說，實有現(xiàn)實意義。” 墨子無論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的全面性、理論上所達(dá)到的水平，還是在同生產(chǎn)實際與戰(zhàn)爭實際聯(lián)系的緊密性上，均走在當(dāng)時世界的前沿。 墨家在光學(xué)領(lǐng)域成就輝煌。有關(guān)于平面鏡、凹透鏡、凸透鏡成像的理論，其中最為精彩的就是小孔成像。現(xiàn)代的照相機、攝像機都是依據(jù)的這個原理。墨子也因之被稱為現(xiàn)代攝影光學(xué)之父。 墨家對于力學(xué)的成就突出體現(xiàn)在“力的定義”上，“力，形之所以奮也”，墨家關(guān)于力的定義比牛頓第二定律早了兩千年。墨家對于力學(xué)的成就還有杠桿平衡原理。古希臘的阿幾米德曾說“給我一個支點，我就能撬起整個地球”，如果有這個支點，那么墨子比他早一、二百年就撬起了地球。 墨子在數(shù)學(xué)方面明確了十進(jìn)位制的數(shù)位理論，發(fā)現(xiàn)了“0”，墨家對于數(shù)學(xué)方面變數(shù)、極限的概念及數(shù)位的論述，比笛卡爾這方面的成就早了一千八百多年。在幾何學(xué)方面，墨子也比歐幾里得早一百多年建立了完整的幾何學(xué)體系。 墨家關(guān)于時空觀的理論，被楊向奎教授稱為“前相對論”，在世界上第一次建構(gòu)起科學(xué)的時空理論。1687年，牛頓在《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中才提到絕對時間、絕對空間的概念，這比墨家晚了近二千年之久。 作為軍事家的墨子，有一套完整的軍事理論?！赌印分杏小秱涑情T》等11篇專論守城戰(zhàn)事，是一部重要的兵書。墨子不僅具有豐富的軍事理論，而且也有成功的軍事實踐。曾率領(lǐng)弟子多次成功地制止了大國侵略小國的不義之戰(zhàn)，其中最成功的是“止楚攻宋”。墨子聽說楚國即將攻打宋國，便跋山涉水，疾行十日十夜，趕到楚都，以藝術(shù)的方法和犀利的言辭，說服了魯班和楚王，使楚王不得不放棄了攻打宋國的行動，實踐了他的“非攻”思想。記載這一史實的《公輸》一篇也選入中學(xué)語文。魯迅先生曾以“止楚攻宋”為題材寫成著名的歷史小說《非攻》，稱贊墨子是中國的脊梁和傳奇式的偉大英雄。 墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。墨子所說的“三表”既是言談的思想標(biāo)準(zhǔn)，也包含有推理論證的因素。墨家養(yǎng)成了重邏輯的傳統(tǒng)，并建立了世界三大邏輯流派之一的中國古代邏輯學(xué)的體系。 戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，互有非議的同時代的人也不得不承認(rèn)墨子的卓越的一面。儒家“亞圣”孟子說：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之?！钡兰业那f子也稱贊墨子：“墨子備世之急，枯槁不舍也，才士也夫！”法家的代表人物韓非子也指出：“世之顯學(xué)，儒、墨也?！? 時空流轉(zhuǎn)，滄海桑田。從戰(zhàn)國時從屬充滿天下的“顯學(xué)”，到封建社會備受冷落的“絕學(xué)”，墨學(xué)的發(fā)展經(jīng)受著歷史的考驗。陳獨秀先生慨嘆：“假若墨學(xué)不絕，漢以來的歷史絕不會如此?！? 清末民初，儒學(xué)衰落，西學(xué)東漸，中國學(xué)者逐漸用新的眼光來審視墨學(xué)。在兩千多年前的《墨子》一書中，竟埋藏著如此之多、如此之深刻的數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、天體學(xué)等自然科學(xué)的重要內(nèi)容，實在令人驚訝。原北京大學(xué)校長蔡元培先生深為惋惜：“墨學(xué)的中斷，使中國科學(xué)不得發(fā)達(dá)?！? 現(xiàn)代海外學(xué)者對墨學(xué)的研究逐步深入。香港、臺灣、日本、韓國、美國、瑞士、加拿大、南斯拉夫等國家和地區(qū)的墨學(xué)研究成果都受到大陸學(xué)者的重視。英國的李約瑟在他的多卷本《中國科學(xué)技術(shù)史》就辟出兩個專章，專門討論墨學(xué)的自然科學(xué)內(nèi)容，并給予了極高的評價。英國著名歷史學(xué)家阿諾爾德·湯因比在他的著作《展望二十一世紀(jì)》中高度評價：“墨子關(guān)于舍去利已，樹立愛他的兼愛學(xué)說，是反對侵略戰(zhàn)爭的理論先導(dǎo)，墨子主張的兼愛，過去只指中國，而現(xiàn)在應(yīng)作為世界性的去理解。” 加拿大著名學(xué)者成中英則在《C理論的管理系統(tǒng)》中使墨學(xué)研究進(jìn)入了現(xiàn)代管理 ，認(rèn)為：“中國的墨家提供了一個完整的哲學(xué)基礎(chǔ)”。 新中國成立之后，大陸墨學(xué)研究逐漸走向全面繁榮。1990 年滕州市與山東大學(xué)聯(lián)合成立了“墨子研究中心”，并建成了墨子紀(jì)念館，陸續(xù)組織召開了一次全國、七次國際墨學(xué)研討會。經(jīng)過國內(nèi)外專家的研究探討，墨子被給以準(zhǔn)確的定位：墨子是世界歷史上第一個最集中、最系統(tǒng)反映平民利益的偉大的平民思想家；墨子是世界歷史上第一個完全站在弱國小國立場上提出了一系列反戰(zhàn)理論與防御戰(zhàn)略的偉大軍事家；墨子也是世界歷史上足以同古希臘諸多科學(xué)家比肩的東方古代第一個偉大科學(xué)家。 墨子在自然科學(xué)方面成就卓越，中國社會科學(xué)院楊向奎教授認(rèn)為：“一部《墨經(jīng)》無論在自然科學(xué)的哪一個方面都超過整個希臘，至少應(yīng)該等于整個希臘?！痹珖f(xié)副主席、國家科委主任宋健高度評價墨子為“唯物師祖、科圣墨翟”。象孔子是我國人文科學(xué)的代表一樣，墨子是我國自然科學(xué)的代表，是舉世公認(rèn)的“科圣”。 |
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