連日來,一股強(qiáng)冷空氣持續(xù)席卷全國多地,并導(dǎo)致大范圍降雪,不少地區(qū)最低氣溫可能逼近或突破歷史極值。素有花城之稱的廣州也飄起了雪花，人們在防寒保暖的同時，也感受著銀裝素裹的自然界所帶來的心靈凈化和精神愉悅，雪中的梅花無疑是冬天最美的景色，寒梅生傲骨,雪壓溢清香。歷代文人詠花之詩詞，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神行俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。飛雪迎春，懸崖百丈冰處，一支梅花獨(dú)綻放，給寒冷的世界帶來暖意，給寒冬中的人們帶來春的信息。飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，鼓勵人們積極進(jìn)取、永不屈服。

梅花也是一味中藥，其性平，味微酸、澀。歸肝、胃、肺經(jīng)，入藥部分為梅花的干燥花蕾。有疏肝解郁，開胃生津，化痰作用。主用于郁悶心煩；肝胃氣痛；梅核氣；瘰疬瘡毒。

《本草綱目拾遺卷七花部》中談到“卉木皆感春氣而生，獨(dú)梅開以冬，蓋東方動以風(fēng)，風(fēng)生木，故曲直作酸，則酸者木之性，惟梅之味最酸，乃得氣之正。北方水為之母，以生之則易感，故梅先眾木而華。”“冬至一陽始復(fù)，梅吐花得陽之先者”這些都說明梅花陽熱之氣盛，有極強(qiáng)的抗寒能力。

歷代文人墨客在以詩詞贊梅的同時，也把梅花傲雪獨(dú)立堅強(qiáng)不屈的精神融入了古琴曲《梅花三弄》之中。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。該曲的主旋律用泛音演奏，三次出現(xiàn)在曲子中，故稱為“三弄”，古琴的泛音音清脆高遠(yuǎn)，有時若隱若現(xiàn)，輕盈活潑，如天外之聲，有“浮云柳絮無根蒂”之喻。故泛音象征天，聲音屬陽，用陽性的聲音表現(xiàn)梅樹雪中傲立，朵朵梅花迎風(fēng)盛開微妙形象至極。許多剛接觸古琴的人在聽這首曲子的時候，都能感受到古琴泛音所描述的梅花盛開之象。

從中醫(yī)“五行相生相克”來看這首曲子，該曲有“培土生金”、“養(yǎng)木生火”的作用。該曲“宮音”“商音”在曲首、曲中反復(fù)出現(xiàn)，指法組成上散音、按音相結(jié)合。全曲除尾聲外有十個段落，有七個段落都結(jié)束在“宮音”上，其它三個段結(jié)束在“徵音”上。該曲三段泛音分別出現(xiàn)在（左手放在下準(zhǔn)，十徽、十二徽的位置）、（左手放在中準(zhǔn)，七徽、九徽的位置）、（左手放在上準(zhǔn)，四徽、五徽的位置），泛音三段，同弦異徽。以“徵音”“角音”為主音變換。

“宮音”屬土歸脾，脾在志為意，在聲為歌；“商音”屬金歸肺，肺在志為悲，在聲為哭；“角音”屬木歸肝，肝在志為怒，在聲為呼；“徵音”屬火歸心，心在志為喜，在聲為笑。木能生火，火為土之母，心得所養(yǎng)，則火能生土，土能生金。所以常聽此曲能健脾益肺，清肝養(yǎng)心，提高人體免疫力作用。在古琴的教學(xué)實(shí)踐中，筆者觀察到許多中年女性非常喜歡這首古琴曲，并因?yàn)槁犃诉@首琴曲而選擇學(xué)習(xí)古琴，說明這首琴曲有調(diào)節(jié)氣機(jī)、愉悅心情作用。筆者以為，琴曲《梅花三弄》相當(dāng)于中醫(yī)處方“甘麥大棗湯”，方中小麥為君藥，養(yǎng)心益氣安神，甘草為臣藥，和中緩急(肝)，。大棗為佐使藥，補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血安神。三藥合用，達(dá)到養(yǎng)心安神，和中緩急，調(diào)節(jié)情志作用。

南宋詞人洪皓出使金國時，面對威脅利誘，堅定不移。被扣留了十余年。最終返回南宋前，寫下了《江梅引·憶江梅》一闕詞。其中有幾句是：“斷回腸，思故里。漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”。詞句表現(xiàn)了洪皓得知自己即將回歸故里的消息后，抑制不住激動的心情，操起綠綺琴，演奏一曲《梅花三弄》。借梅花的傲霜凌雪，來比喻自己的堅貞不屈。也說明彈奏琴曲《梅花三弄》能淋漓盡致的表達(dá)詩人欣喜的心情。

寒冷的冬夜，圍爐夜話，聽一首古琴曲《梅花三弄》，當(dāng)琴音由耳入心，梅花在雪中綻放，其香也留在我們心中。