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?精神堡壘雕塑設計圖
昨日，記者從486非遺集聚區(qū)了解到，目前集聚區(qū)正在進行升級改造，在整合工藝坊、非遺文化美術館、漆器廠、玉器廠等資源的基礎上，新增60余幅仿古磚雕彩繪非遺解讀、新雕塑“精神堡壘”等系列文化旅游新亮點。 60余幅仿古磚雕、彩繪 展現(xiàn)揚州民俗風情、民間傳說 還記得曾經(jīng)的剃頭匠的擔子嗎？一張長板凳，一塊白棉布，老師傅手握著一把看上去有點年月的剃刀，一個臨時剃頭場所就這樣誕生了；“糖畫”是孩子們最歡迎的項目，一個爐子、一把勺子，能工巧匠現(xiàn)場用“糖”作畫，這也算得上是揚州最早的街頭藝術之一……如今，這些傳統(tǒng)手工藝大多悄然消失。 “這些傳統(tǒng)老行當是揚州歷史文化的記憶，也是歷代揚州人智慧的積淀?！惫に嚪唤?jīng)營管理有限公司副總經(jīng)理陳明說，他們與揚州的民間文學、民俗風情一樣，從遙遠的歷史中一直傳承下來。 為了讓更多的人了解揚州風情的淳樸記憶和非物質文化遺產(chǎn)，陳明表示，通過多方收集資料，非遺集聚區(qū)的工作人員花半年時間收集了60余項有關揚州民間文學、民俗風情和揚州老行當?shù)慕榻B，“未來將用圖文并茂的方式，來展現(xiàn)揚州非遺之美。” 寶應水鄉(xiāng)婚俗、杜十娘傳說、揚州的老銀匠……60余幅一平米見方的仿古磚雕或彩繪將出現(xiàn)在非遺集聚區(qū)主干道的墻面上?！澳壳胺鹿糯u雕已經(jīng)在制作當中?！标惷鹘忉?，之所以選擇以磚雕為主要載體，正是看中了磚雕也是揚州的傳統(tǒng)工藝。 業(yè)內人士認為，揚州湖南會館的磚雕、大明寺大雄寶殿內的大型磚雕、瘦西湖隧道的磚雕匾……這些都是揚州市民所熟悉的各具特色的磚雕。揚州的古老歷史，在一塊塊磚雕上，熔煉著思想，也雕鑿著永恒，更為非遺集聚區(qū)增添人文情懷和傳統(tǒng)元素。 名家創(chuàng)作孔子、老子雕像 將設立在西廣場主入口 在486非遺集聚區(qū)的西廣場主入口處，還將設立兩座雕像，分別為孔子和老子，兩座雕像最終成形達2.1米高。作為儒家學派和道家學派的創(chuàng)始人，孔子和老子對中國數(shù)千年文化發(fā)展影響深遠。 創(chuàng)作這樣兩位圣人的雕塑，歷來都具有重大的挑戰(zhàn)。據(jù)悉，此次，孔子像是揚州大學副教授常再盛和其助手、青年雕塑家張窗費時一個月完成的。昨天下午，記者在常再盛的工作室看到了已經(jīng)完工的孔子像?！拔以戎谱骺鬃影肷硐?，每一次創(chuàng)作的形象都不一樣，每次創(chuàng)作都有些忐忑不安，希望能夠有所超越?！背Ｔ偈⒈硎荆F(xiàn)在大眾所看到的孔子像是“畫圣”吳道子創(chuàng)作的，他所創(chuàng)作的孔子像遵循了吳道子的畫像，也加入了自己的思考。此次創(chuàng)作兩易其稿，其中對于孔子的面部刻畫是雕塑創(chuàng)作的重點，更加注重了人文氣息。 老子像為江蘇省雕塑家協(xié)會常務副主席徐誠一設計制作，在創(chuàng)作中，他刪繁就簡，將老子臉部的細節(jié)表現(xiàn)得非常細膩。 “精神堡壘”與非遺之門遙相呼應 11月中旬將與市民見面 此外，在非遺集聚區(qū)東面，還規(guī)劃豎立起一座新雕塑——非遺集聚區(qū)的“精神堡壘”，其上將標上“揚州非遺文化旅游區(qū)”的標識。 “'精神堡壘’是指表達企業(yè)形象的獨立式標識，是企業(yè)文化、精神、形象要傳達給人的一種獨特藝術載體。”該雕塑的設計公司上海華衛(wèi)堂策劃設計有限公司負責人仲華解釋，這一新矗立的雕塑高近9米，采用不銹鋼和烤漆工藝制作，主體選擇中國紅的色調。“在設計時，我們將揚州園林建筑融入其中，既能體現(xiàn)揚州園林的獨特門頭造型，還展現(xiàn)了揚州園林中的獨特窗格，彰顯了揚州自古以來的文化氣息?！?/p> 陳明表示，這一雕塑與非遺集聚區(qū)西廣場的“非遺之門”地標將遙相呼應，“'精神堡壘’位于馬泰路與鹽阜路交界的橋口處，內裝有LED系統(tǒng)，每到夜晚將與非遺之門一起呈現(xiàn)出奪目的視覺效果?！?/p> 據(jù)了解，孔子老子塑像、仿古磚雕彩繪非遺文化解讀以及“精神堡壘”等系列非遺集聚區(qū)的新景點、新亮點正在加班加點制作，“有望于11月中旬前打造完畢，與市民見面。”陳明說。（邱凌） ?------------------------------------ ?中央黨校立吳為山雕塑近作《問道》
作者：尚榮 日前，中央黨校為立在校園內的大型青銅雕塑作品——《問道》舉行隆重揭幕儀式。作品生動傳神地表現(xiàn)了老子、孔子兩位文化先賢的形象。 雕塑的作者為雕塑家吳為山。這件向中國傳統(tǒng)文化兩座高峰致敬的作品聳立于中央黨校掠燕湖北岸，成為人文新景觀。 《史記·老子韓非列傳》中記載了“孔子問道于老子”的典故，兩位先哲探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修齊治平、知常達變的思想理念，彰顯了儒道兩家各自不同的哲學精神，影響深遠?？鬃釉唬骸拔峤袢找娎献樱洫q龍邪！”《問道》中的孔子像渾然高古，造型圓厚，強調體與面的結構關系，整體彌散著禮敬與端嚴，展現(xiàn)出儒家中正祥和、仁愛為本的道德追求；老子像則飄逸悠游，造型奇崛，強調線的表現(xiàn)，上善若水、淋漓而下，體現(xiàn)了道家道法自然、天人合一的精神內核。 ---------------------------?青銅雕塑作品《問道》 資料圖片
據(jù)吳為山介紹，他在塑造孔子時，立意將其塑造為一座中國傳統(tǒng)文化泰山。在圖像文獻方面參考了吳道子的孔子像，同時也參閱了《左傳》對孔子的相關描述，力求將孔子的形象從其精神里走出來。在圖像文獻上借鑒了所出土的漢代畫像石中有關“孔子問道于老子”的圖式，并運用寫意的雕塑手法，融合中國傳統(tǒng)泥塑造型加以表現(xiàn)，心手相應，任運自然。專家認為，《問道》從內容與形式上，體現(xiàn)出“儒道互補的文化結構”，創(chuàng)作過程中，以“仰觀俯察的觀照方式”“虛實相生的創(chuàng)作法則”而進行，追求“境生象外的審美生成”，這是一種強調審美主體意識、強調個體審美自由及審美認識價值的生命體驗。吳為山通過該作品的創(chuàng)作與實踐，完成對中華傳統(tǒng)美學精神的理解并加以表達。 專家認為，當代文藝工作者在創(chuàng)作歷史題材作品時，首先須將自己塑造成為深厚學養(yǎng)的文化人，汲取中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)，根植于中國特色社會主義的文化沃土，厚積而薄發(fā)，才能在文藝作品中體現(xiàn)出中華民族最深沉的精神追求。與此同時，文藝工作者不僅要在作品的藝術表現(xiàn)形式上，更要在內容與題材上，積極傳承與弘揚中華美學精神。
?---------------------------------------- ?問道先賢，文以化人。專家認為，文藝工作者要積極傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。吳為山雕塑《問道》作品可以說是一次有力的踐行。 《光明日報》（ 2017年03月22日 09版） ?60幅磚雕彩繪展示揚州非遺"精神堡壘"雕塑中旬亮相_揚州網(wǎng) ?------------------------------------------- ?60幅磚雕彩繪展示揚州非遺"精神堡壘"雕塑中旬亮相_揚州網(wǎng) ?----------------------------------- ?  ?  ?  ?我的圖書館 ?==== ? |
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