2005年2月初的一個(gè)下午，在居民小區(qū)妙光苑的寓所，無錫山水畫家陶揆均的家中，幾位與他志同道合的老友圍在陶老先生寬大的畫桌前，與以往不同的是，今天他們?cè)谝黄鹩懻摰牟⒉皇翘绽舷壬奶剿?，而是桌上的四塊木版。這幾塊木版比16開的紙稍大，有一塊刻著只背上插了旗子的奔馬，另外幾塊上面以極細(xì)的線條刻著類似古裝人物的座像輪廓，木色鮮嫩，顯然是剛剛完成不久?！斑@幾塊版子刻得蠻好的”，陶老先生仔細(xì)摸了摸木版上的線條，顯得很高興，“這樣就可以直接印了，不用再畫了”。說完，他挑了其中的一塊人物版子，在版子上刷上一層墨，從旁邊拿出一張差不多大小的桔紅色的綿紙蓋在版子上，拿過一個(gè)類似拓碑刻用的拓包，在紙上均勻地壓了一遍，當(dāng)陶老先生把紙從木版上揭下來時(shí)，紙上清晰地印上了木版上刻的古裝人物座像的輪廓，陶老先生高興地對(duì)記者說：“你看，只要在人物的服飾面部畫一些簡(jiǎn)單的裝飾和表情就是一張完整的無錫紙馬了，聞名全國的無錫紙馬以前就是這樣印出來的，失傳了這么久，現(xiàn)在要感謝文聯(lián)民間藝術(shù)研究會(huì)的老朋友們，沒有他們的幫助，無錫紙馬也不會(huì)這么原汁原味地復(fù)活呀！”
原來陶老先生他們印制的就是曾經(jīng)聞名全國的無錫紙馬。 說到無錫紙馬，對(duì)于中年以下的無錫人來說，也許是很陌生的一個(gè)名詞，但對(duì)上了年紀(jì)的人來說應(yīng)該是相當(dāng)熟悉的了，他們自己或他們的父輩們都是曾經(jīng)在生活中用過的。陶老先生今年70多歲了，他的父母在解放前就曾經(jīng)在無錫中山路上的大市橋經(jīng)營(yíng)了一家紙馬店，所以陶老先生對(duì)無錫紙馬是再熟悉不過了，“紙馬是流傳在民間的一種木刻神像，有點(diǎn)像木版年畫，那個(gè)時(shí)候逢年過節(jié)甚至平常時(shí)光家家戶戶都要用的”，陶老先生回憶說，“那時(shí)候無錫的紙馬店很多，無錫紙馬也有很多的品種”。 陶老先生父親的紙馬店叫“陶元茂紙馬店”，陶老先生小時(shí)候由于兄弟姐妹多，家庭生活相對(duì)儉樸，童年的他曾經(jīng)幫著父親在店里干活，“那時(shí)候店里賣得最多的是‘路頭菩薩’”，陶老先生回憶說，“那時(shí)民間有請(qǐng)‘路頭’的風(fēng)俗，不管是逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，還是鄰里糾紛，都要請(qǐng)‘路頭’的”。陶老先生說的“路頭菩薩”是無錫紙馬中最常見的一種，也是最普通的一種，屬于家庭用的一種紙馬。無錫人所謂的“路頭”，也稱“五路大神”，指的是無錫歷史上的抗倭義士何五路，后來人們尊他為民間的守護(hù)神——財(cái)神，而那時(shí)民間所謂的請(qǐng)“路頭”，實(shí)際上就是祭財(cái)神，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶祭財(cái)神當(dāng)然可以理解，但民間糾紛還要請(qǐng)“路頭”，現(xiàn)在的人就很難理解了。陶老先生解釋說：“實(shí)際上就相當(dāng)于現(xiàn)在的請(qǐng)客吃飯，賠禮道歉?！奔偃缤跫覍?duì)不住李家，雙方為了和解，李家就可以要求王家給他們請(qǐng)個(gè)“路頭”，請(qǐng)“路頭”的時(shí)候就是買一張“路頭菩薩”的紙馬，豎著卷起來，里面放上紙?jiān)獙?，備好香燭、供品，由王家?guī)е┑嚼罴议T口，點(diǎn)上香燭，把紙馬化了，而供品就等于送給李家的禮了，“那時(shí)的供品也就是一條鯉魚、兩根肋條肉，那時(shí)生活條件差，有這些供品家里就可以開葷了，而別人給自己請(qǐng)‘路頭’是扎面子、討讖語的事體”。 |
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