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表情包是一種特別好玩的亞文化，就像古代的《笑林廣記》一樣，其實(shí)它是理解時(shí)代的別致視角，卻往往因其消解嚴(yán)肅而遭無視。所以獨(dú)《史記》作“滑稽列傳”，大概也只有司馬遷能有這層眼界。

不知道小伙伴們有沒有發(fā)現(xiàn)，在表情包界，容嬤嬤要比小燕子火，雪姨要比依萍火。在討論這個(gè)話題前，我們不妨再思考一個(gè)問題：同樣是商業(yè)時(shí)代的文學(xué)，為什么金庸的武俠系列可以走進(jìn)大學(xué)中文系課堂，而瓊瑤阿姨的兩部巨著《還珠格格》和《煙雨濛濛》，總是難以被學(xué)術(shù)界接納為嚴(yán)肅文學(xué)？

其實(shí)瓊瑤阿姨這兩部劇的成功，有一半要?dú)w功于容嬤嬤和雪姨這兩個(gè)角色。而瓊瑤阿姨的失敗，也在于這兩個(gè)“奇女子”。瓊瑤非常精準(zhǔn)地拿捏到了普羅大眾的心理：承受日常生活壓力的人們，太需要一個(gè)十惡不赦的人物，來抒發(fā)無處安放的正義感，來傾瀉汪洋恣肆的情緒。這兩個(gè)“壞女人”是那么壞，我們盡管咒罵她們、聲討她們好了，不需要承擔(dān)任何道德負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗齻兪菈娜税?！老板的苛刻，領(lǐng)導(dǎo)的專橫，生活中所有的憤懣都找到了出氣口。

于是觀眾得到了心理代償，瓊瑤阿姨收獲了商業(yè)成功。唯一受到傷害的，大概只有文學(xué)了吧。畢竟以“人學(xué)”為靈魂的“文學(xué)”，從來不相信人間有什么十惡不赦和完美無缺！

瓊瑤阿姨是不寫了，但這樣的劇情，觀眾還要看。這樣的壞人沒人寫，觀眾可以自己塑造。

冷靜的人不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一些新聞事件的主角存在顯而易見的錯(cuò)誤時(shí)，連他們的合理訴求也再無人傾聽了。輿論就是這樣，當(dāng)它把情緒瞄準(zhǔn)個(gè)人時(shí)，反而就不再關(guān)心個(gè)人到底在說什么了。當(dāng)新聞事件當(dāng)事人被當(dāng)成“容嬤嬤”來承載情緒時(shí)，他幾乎無法再為自己申辯。比如“江歌案”中的劉鑫，當(dāng)被冠上忘恩負(fù)義的標(biāo)簽后，某些大V偽造照片污蔑她的事兒，還有人關(guān)心么。比如這幾天的“網(wǎng)紅”、阻擋高鐵發(fā)車的羅某，因?yàn)椴蛔鹬匾?guī)則的行為被冠以“撒潑”后，她的自我辯護(hù)，也就少有人愿意聽了。可問題是，她的辯護(hù)真的毫無道理么？

按照羅某事后在微博上的解釋，他們一家三口到達(dá)檢票口時(shí)，離這趟本就晚點(diǎn)的高鐵發(fā)車還有十幾分鐘，她和女兒過了檢票口，但是老公被攔住了。乘警和羅某撕扯了五分鐘，但是堅(jiān)持不肯為她老公放行，盡管羅某認(rèn)為她老公下來僅需要十秒鐘。有一點(diǎn)要注意，羅某的行為并沒有造成這趟本已晚點(diǎn)的列車再次晚點(diǎn)，列車是按照調(diào)整后的時(shí)間正常發(fā)車的。

講真，我在看了羅某的解釋后，真的不覺得她的要求過分（當(dāng)然，她的方式很不對(duì)，這是另一個(gè)問題）。的確，每個(gè)車站都有規(guī)定的停止檢票時(shí)間，但日常只要乘客還能趕上列車，乘務(wù)人員大多會(huì)盡量幫助乘客登車。按照羅某的說法，她和乘警撕扯五分鐘之久，都還沒有影響列車正常發(fā)車。也就是說羅某一家到達(dá)檢票口時(shí)，離發(fā)車至少還有五分多鐘。此時(shí)就停止檢票，似乎有些不近人情。畢竟我們的規(guī)定是為保證列車和乘客安全的，不是為了難為人的。

當(dāng)然，還要強(qiáng)調(diào)，這只是羅某的單方說法。但問題是，沖突的另一當(dāng)事主體合肥火車站，因?yàn)槿后w情緒的“加持”，似乎天然地得到了赦免，像消失了一樣。即使羅某的方式多么不合理，總得承認(rèn)至少?zèng)_突的雙方都有著平等的辯護(hù)權(quán)力吧。雙方發(fā)生沖突，責(zé)任究竟全在羅某，還是車站也有過當(dāng)之處，按照規(guī)則而言，這是需要討論的吧？在羅某提出了有利于自己的主張后，合肥火車站理應(yīng)聲明一下，事發(fā)時(shí)的實(shí)際情況是否真如羅某所言，乘務(wù)人員是根據(jù)何種規(guī)定采取的措施。

但當(dāng)羅某被網(wǎng)民貼上“撒潑”的標(biāo)簽后，輿論對(duì)于這些都不在乎了。鐵路公安和教體局的所謂調(diào)查，也成了對(duì)羅某一個(gè)人的調(diào)查，合肥火車站似乎成了不需調(diào)查，就當(dāng)然無過錯(cuò)一方。義憤填膺主張維護(hù)規(guī)則的人們，有沒有想過，這種“拉偏架”符合規(guī)則么？

《烏合之眾》這本書對(duì)于群體有過很多觀察，勒龐的很多看法過于悲觀，畢竟我們親眼看到，網(wǎng)民群體對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了巨大力量。但這本書也尖銳地指出了某些事實(shí)。當(dāng)群體被情緒裹挾時(shí)，當(dāng)他們整齊劃一、以正義之名指向少數(shù)和個(gè)體時(shí)，如果失守了“體諒”這條人性底線，噴薄而出的往往是巨大的暴力。對(duì)此，歷史已經(jīng)無數(shù)次證明了。

生活不是瓊瑤劇，沒有隨時(shí)拿著繡花針扎人的容嬤嬤。要慎之又慎地防止個(gè)人被群體情緒綁架在十字架上。畢竟這個(gè)世界上除了肆無忌憚的公權(quán)力，再無什么值得人們“不憚以最壞的惡意”來注視。

(文/于永杰)