大學(xué)生的思想國

十一假期，看到一位高中同學(xué)的朋友圈，九宮格照是他一個人在西藏旅游的幾組照片，高原的雪山、一個人騎行、虔誠的朝拜者和宏偉的布達(dá)拉宮，還有朋友那始終真誠且微笑的自拍。

并配了一段這樣的文字：只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才是自由的。

我心里突然有種說不出的羨慕和認(rèn)同感，真誠地給他點(diǎn)了一個贊。

這位同學(xué)算是我高中為數(shù)不多記憶比較深刻的一位朋友了。當(dāng)年我們同在一層教學(xué)樓。青春正當(dāng)年總是趁著周末和假期三五成群出去吃飯娛樂，假期一起跟團(tuán)旅游。每次叫他，他幾乎不會很爽快地答應(yīng)，剛開始還一起出去玩，后來便不經(jīng)常去了；他總是喜歡一個人獨(dú)來獨(dú)往，后來大家便不再叫他了。

久而久之，他就成了別人口中的異類；一個人上自習(xí)課，一個人去圖書館，一個人去食堂吃飯，別人看來他是那樣的不合群，如此的不愛社交。

之所以稱他為朋友，是因?yàn)橐淮巫粤?xí)課上偶然的聊天。他知道我很好奇也很困惑他的所作所為，于是便主動解答了我的困惑。

至今也記得他給我說過的話，大致內(nèi)容是這樣的：我不是情商不高，也不是所謂的不合群，更不是異類；大家的熱情我明白，所以我并沒有徹底拒絕聚會，只是在后來太過頻繁時禮貌地婉拒了。因?yàn)槲乙粋€人的時候，更能了解內(nèi)心，可以安靜地看書、安靜地思考、安靜地梳理自己的思路；一個人的時候更能感知自己真正喜歡什么，也更快樂。

當(dāng)時我對這句話只有淺顯的理解，只是隱約覺得他是一個很有見解的人。

后來，這位朋友在高考中以全校理科第一的成績考入武漢重點(diǎn)大學(xué)；獲得了在大學(xué)里該獲得的一切榮譽(yù)，并成功被保研，有了很好的發(fā)展前景。

如今他自由也成功，熱鬧亦安靜。

一個人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。 

在這萬千紅塵中，江一燕是一株芙蓉，那株在凈土一隅怒放的芙蓉。

江一燕去過很多國家，走過許多不一樣的路，也感知過許多別人不曾感知到的美好。她有時會選擇暫時逃離，遠(yuǎn)離片場的拍攝設(shè)備與鏡頭，遠(yuǎn)離紅毯的歡騰與華貴，遠(yuǎn)離絢爛的舞臺酒會；一切鮮花追捧和掌聲贊美，江一燕都低調(diào)地選擇了屏蔽。

屏蔽了一切喧鬧，她只把滿格的信號留給自己；獨(dú)處，無人打擾。

一個人的她帶著相機(jī)，看到心動的風(fēng)景，拍一拍；看到人間悲歡離合，拍一拍；

獨(dú)處的天空永遠(yuǎn)是蔚藍(lán)的，內(nèi)心也永遠(yuǎn)是自由放空的，就像那非洲大草原上奔馳的獵豹，可以感受到自己最原始的心跳和草原無邊的自由與草香。

人間煙火，市井味道。

她的多幅作品入選了美國《國家地理》，獲得《國家地理》全球攝影大賽中國賽區(qū)“華夏典藏獎”，并且她是唯一一位獲此殊榮的女?dāng)z影師。只有自由且獨(dú)立的心才可以有感知美好的能力，也才能產(chǎn)出最撼動人心的作品。

獨(dú)處的日子里，她的內(nèi)心應(yīng)該是澄澈平和的，也是舒展自由的。

在她事業(yè)的黃金期，她毅然決然一人前往大山開始了鄉(xiāng)村支教生活。一個人在大山里，在渴望知識的自由空氣里做一個正能量的傳播者，去啟蒙愛，播撒陽光，支教生活從開始至今，已經(jīng)整整堅(jiān)持了8年；在別人質(zhì)疑作秀的聲音中，獨(dú)處的江一燕很從容，只是用自己的行動去詮釋善良，那些蒼白的質(zhì)疑便不攻自破。

她說獨(dú)處的日子里，她會認(rèn)真的感受大自然的氣息，更真切的與自己對話并學(xué)會享受孤獨(dú)，發(fā)現(xiàn)至真至善至美。

江一燕只把她自己留給了自己。

人類的發(fā)展進(jìn)化史一直是集體文明的發(fā)展，由個體到集體，隨著通訊技術(shù)的更迭和現(xiàn)代社交方式的轉(zhuǎn)變，人與人之間的網(wǎng)狀聯(lián)系越發(fā)密集，大家的交集變得越來越多，信息交流和反饋越來越復(fù)雜，社交的功利性也逐漸增強(qiáng)。

越來越多的人都在學(xué)習(xí)成功學(xué)，學(xué)習(xí)更加有效的社交技巧和交際禮儀；于是，更多的人被功利性社交裹挾，為了社交而社交。殊不知，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的不是群體交際技巧，而是獨(dú)處的智慧。

所謂單位之間的應(yīng)酬，朋友間的談心，同事之間的交流，握手互遞名片，見面互加微信；所有在人群中甜蜜的笑臉和好聽的語言，都是功利社交的皮相，帶著不同的目的在餐桌間推杯換盞，篩選并評估著各自的價值。

叔本華在《獨(dú)處的藝術(shù)》中談到：每一個社交聚會本身并無大錯，但一旦層層擴(kuò)充變成人多勢眾；那么，平庸和枯燥必然占據(jù)統(tǒng)治地位。不同層次的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，勢必會引起價值觀的不適應(yīng)和辯論，那么社交聚會必然會給每一個參與的人造成犧牲，而一個人越具備獨(dú)特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。

不懂得獨(dú)處的人，因?yàn)楹ε鹿聠危艜奶斓缴钜?；因?yàn)槲窇止陋?dú)，才要依托人群取暖；因?yàn)樵讵?dú)處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己思想的豐盈。

快節(jié)奏的時代里，我們應(yīng)該有泡一壺清雅的茶，品“采菊籬下，悠然南山”的自得；有吟詩兩首，丹青幾幅的愜意；結(jié)伴而行固然美好，但一個人的風(fēng)景也會美不勝收。

當(dāng)然，獨(dú)處并不是完全把自己割裂在集體之外，更不是把自己密閉在一個人的繭里，空想隔絕。

而是學(xué)會傾聽內(nèi)心，恰當(dāng)留出屬于自己的小空間小時間，學(xué)會和自己對話，感受并克服孤獨(dú)，聽得到自己的心跳，感受得到自己的脈搏，放空自我之后能量滿滿，也必將在現(xiàn)實(shí)中滿血復(fù)活。

不把讓自己的大腦變成別人思想的跑馬場。

學(xué)會獨(dú)處，亦是守心。

投稿來自：沈陽航空航天大學(xué) 李亞飛