文 | 網(wǎng)絡(luò)

編輯 | 鹿鳴

太極文化和文化太極，是一個層面上的同一事物的兩個方面。

文化太極決不是干巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內(nèi)涵。文化太極內(nèi)涵諸如陰陽變化，舉動輕靈，上下相隨，內(nèi)外相合，虛實(shí)變換，用意不用力，妙手空空等等。太極文化的內(nèi)涵靠學(xué)練者對太極拳的認(rèn)識和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢？由“著熟”而“漸悟懂勁”，由“懂勁而階及神明”，修煉者的“著熟”很重要。先賢也提倡悟，從哪方面去悟呢？我在多年的太極拳修煉中，體驗(yàn)出從研究拳理、心態(tài)調(diào)整、太極拳思維等三個方面去悟，是進(jìn)入太極拳內(nèi)功的準(zhǔn)確通途。

第一條途徑：研究拳理

陳鑫、宋書銘兩位先賢，是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣，燴炙人口，像“掤捋擠按世間稀，十個藝人十不知。果能粘連黏隨字，得其懷中不支離?！薄拜p靈活潑求懂勁，陰陽既濟(jì)無滯病”“無形無象，全體透空?！薄叭f象包羅易理中”（宋書銘）。“渾然無跡，妙手空空”，“一引一進(jìn)，奇正相生”“柔中富剛，人所難防?！泵咳占?xì)玩太極圖，一開一合在吾身?！胺嫡鏆w樸后，就是活神仙”；“其大無外，其小無內(nèi)”；“秀巖處女，不可帶張狂氣，一片幽間之神，盡顯大雅風(fēng)規(guī)。”（陳鑫）

研究拳理是每位深研家責(zé)無旁貸的神圣職責(zé)。陳鑫大師在學(xué)拳須知中，提到學(xué)拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳就容易了。足見學(xué)拳明理多么重要。

第二條途徑：心態(tài)調(diào)整

學(xué)練太極拳要有一個平和的心態(tài)，不能這山望著那山高，想經(jīng)絡(luò)想血道，想這想那什么拳也練不好。請重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。金庸先生在（吳公澡《太極拳講義》）的跋中寫道：練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說以智勝力，恐怕還是說得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的“智”，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是以柔克剛，而是根本不求“克”。腦中時時存著一個克敵對手的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個練到“上乘境界的念頭”去練拳，也就不能達(dá)到這個境界吧。

沒有平和安靜的心態(tài)練好太極拳是困難的，這是太極文化的特性。

第三條途徑：建立太極拳的思維方式

練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維，以常人的觀念很難領(lǐng)悟到太極拳的特性，通俗說，要逆向思維，才能練好太極拳。

太極拳有其自身的運(yùn)動規(guī)律和運(yùn)行軌跡，人類有人類的運(yùn)動規(guī)律，和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動隨時表露出來，這種主觀和主動是人類習(xí)慣性的生活規(guī)律。人類活動跟太極拳活動是不相容的。要習(xí)練太極拳，人類要放棄人類的運(yùn)動規(guī)律和運(yùn)行軌跡，服從于太極拳的運(yùn)動規(guī)律和運(yùn)行軌跡，不能主觀主動。練拳應(yīng)用減法練拳，應(yīng)被動練拳。減法被動練拳并不復(fù)雜，操作并不麻煩。練拳中，手的動作越少、越小，方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有“太極不用手，手到不要走”；“太極無手”之說。

主動、主觀永遠(yuǎn)練不好太極拳。減法被動習(xí)練太極拳是太極文化之特性。