中國(guó)人都很聰明，聰明到人人都要“寧為雞首，不為牛后”。于是，無(wú)論大到家國(guó)天下，還是小到市井商販，紛紛不擇手段，唯恐自己處于下風(fēng)，被動(dòng)吃虧。冰凍三尺非一日之寒，這種“自私自利”的風(fēng)氣，并非一蹴而就，而是兩千年的血腥爭(zhēng)斗所逐漸突變積累的一種惡性的文化基因。

中國(guó)人的文化與習(xí)俗，絕大部分傳承于商周時(shí)期，尤其是周朝八百年，對(duì)國(guó)人的三觀與性格塑造具有重大的影響。周朝的分封制，恩澤遍及前朝后裔（如堯舜禹及商朝）、功臣良將、宗室子弟，雖然名義上是姬家取得天下，實(shí)際上所有相關(guān)的人都能分享勝利果實(shí)，且世襲罔替，周武王認(rèn)為獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。

這種共享的文化，在劉邦立國(guó)之后，卻被徹底摧毀。有人認(rèn)為帝制是從嬴政統(tǒng)一天下開(kāi)始，這種共享文化的破壞不是應(yīng)該算到嬴政頭上嗎？

還真不能算到始皇帝的頭上，嬴政一統(tǒng)天下之后，依然善待那些良臣猛將。像王翦這樣統(tǒng)帥六十萬(wàn)大軍的名將，不但封賞極為厚重，而且子弟深受重用，依然手握重兵，并沒(méi)有因?yàn)楣Ω哒鹬鞫辉O(shè)計(jì)誅殺。還有蒙氏一族，兄弟兩人一文一武，輔佐嬴政直到二世繼位，其中，蒙恬鎮(zhèn)守九郡，可是封疆大吏。

然而，劉邦取得天下之后，立刻翻臉，先是將韓信從齊王遷為楚王，趕出大本營(yíng)，斬?cái)嗨挠鹨?，再以巡游為名，騙出韓信，捆綁至長(zhǎng)安軟禁，并貶為淮陰侯。不僅如此，呂后還與蕭何一起將韓信誘殺于長(zhǎng)樂(lè)宮，夷滅三族。手段殘忍，品行低劣可見(jiàn)一斑。

當(dāng)年，若不是韓信加盟，劉邦困守漢中不知要到猴年馬月；若不是韓信指揮垓下之圍，楚漢爭(zhēng)霸怎么可能迅速終結(jié)；若是韓信真的謀反，又怎么會(huì)殺鐘離眛赴會(huì)，恐怕天下早就姓韓了。然而，劉邦和呂后在乎的只是：韓信的能力是否威脅到自己的帝位，即使以“莫須有”的罪名，也要未雨綢繆，將可能的威脅徹底清除，道德與承諾，不存在的。

除了吳氏的長(zhǎng)沙國(guó)外，其他的異姓王侯，如臧荼、張敖、韓王信、彭越、韓信、英布等均被廢殺得一干二凈。劉邦還訂下白馬之盟：非劉氏而王者，天下共擊之。最后，連一向忠心耿耿的蕭何也被劉邦猜忌，差點(diǎn)慘死獄中。

劉邦和呂后這么明顯的兔死狗烹大肆屠戮，為后世的帝王立了個(gè)極壞的“榜樣”。于是，兩千年來(lái)，功臣猛將再無(wú)絲毫安全感。反正主公得不了天下自己得死，主公得了天下自己還是得死。橫豎是個(gè)死，還不如直接造反，興許還有一線生機(jī)。或者功成名就后，忍痛割愛(ài)，讓出軍權(quán)，退居二線，歸隱田園。但這會(huì)有幾人甘心愿意？

每個(gè)人都希望能夠掌握自己的命運(yùn)，然而在古代，生殺予奪掌握在毫無(wú)道德底線的帝王手中，兩千年的血腥爭(zhēng)斗，讓中國(guó)人越來(lái)越覺(jué)得，寧為雞首不為牛后，才能保全自己，才有可能真正獲得想要的自由和幸福。當(dāng)每個(gè)人都這樣認(rèn)為的時(shí)候，凝聚力自然無(wú)從談起，成為一盤散沙也不可避免。所以說(shuō)，天下不睦，罪在高堂。