作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-06 12:58

羅盤(pán)外邊正方形，任何一邊靠近你的身體都可以，然后在保持羅盤(pán)平行的前提下，慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤(pán)，使天池內(nèi)的指南針與“海底線(xiàn)”也就是“子午線(xiàn)”完全吻合，且方向一致。這時(shí)候你就可以停下來(lái)觀察。觀察什么呢？觀察“天心十道”?！疤煨氖馈笔怯眉t色尼龍繩做的羅盤(pán)正面的兩條交叉線(xiàn)，不要看與你平行的線(xiàn)，而要看與你垂直的線(xiàn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)垂直的這條線(xiàn)正好壓在了地盤(pán)正針的兩個(gè)字上，（當(dāng)然也有可能是字之間的縫隙，這個(gè)我們后期講二十四山分金法會(huì)詳細(xì)說(shuō)，大家先將這種情況忽略）靠近你身體這一端的字為“山”，而另一個(gè)字為“向”。
例如下圖分別就是：坤山艮向、乙山辛向

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-06 12:59

正確的判斷出房屋的坐向，是勘測(cè)房屋是否吉兇的第一步。比如說(shuō)，我們?nèi)タ睖y(cè)一處房子，打開(kāi)羅盤(pán)一測(cè)，此房屋坐向?yàn)榇髢?，那幾乎沒(méi)有往下看的必要了。因?yàn)樽虼髢词菬o(wú)法調(diào)整的，除了放棄別無(wú)選擇！
聽(tīng)完這講，學(xué)員們不必急于知道某山某向的具體含義，也莫心急地判斷自己家朝向好不好......,急也沒(méi)有用呀！只要先會(huì)判斷是什么坐向就可以。我們還有后邊的17節(jié)課，別著急，慢慢來(lái)......

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-06 12:59

課后作業(yè)：畫(huà)出你家的房屋戶(hù)型圖并找出中心點(diǎn)（立極）；

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 11:13

風(fēng)水基礎(chǔ)第四講：陰陽(yáng)、五行、河圖、洛書(shū)、八卦符號(hào)

第三講講到了房屋的坐山朝向，正當(dāng)學(xué)員們以無(wú)比高漲的興趣想要知道自家房屋是吉是兇時(shí)，我卻結(jié)束了話(huà)題，開(kāi)始了全新的這一講。此舉并非吊人胃口，既然決定授課，也不會(huì)做這樣的事。我希望通過(guò)自己的教學(xué)方式，讓大家一步步學(xué)習(xí)，自己找到答案。只有這樣才會(huì)記憶深刻，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 11:13

想要深入的領(lǐng)會(huì)風(fēng)水精髓和更好的下一步學(xué)習(xí)，必須要明白陰陽(yáng)、五行、河圖、洛書(shū)、八卦等知識(shí)。今天的課程我們就來(lái)詳細(xì)講一講這些名詞的含義。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 11:14

在這里先和大家道個(gè)歉：《周易》我已經(jīng)苦讀了20余年，也帶了不少學(xué)生。有一個(gè)問(wèn)題我一直在琢磨、在考慮，那就是我如何深入淺出的把這些名詞講明白？很慚愧我一直沒(méi)有做到。我不止一次的想，我當(dāng)年是如何入門(mén)的？答案只有一個(gè)：背！先記住，記住之后再慢慢加深理解。這些年，這些知識(shí)已經(jīng)深深地印在我腦子里，我可以無(wú)意識(shí)卻很自主的運(yùn)用它，可是我依然不能“深入淺出”的講明白。接下來(lái)的內(nèi)容，如果聽(tīng)不懂，先不要追問(wèn)，請(qǐng)先記住。正如我小時(shí)候總會(huì)問(wèn)老師1 1為什么等于2，老師瞪我一眼說(shuō)，你記住就好！問(wèn)這么多做什么？長(zhǎng)大了自然會(huì)懂！
?再說(shuō)一遍課程宗旨：不講理論、只講實(shí)用！

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:12

一、陰陽(yáng)與五行
有男就有女，有天就有地，有白天就有黑夜......這種事物的兩面性在西方哲學(xué)叫辯證法，在中國(guó)的古典哲學(xué)中就叫“陰陽(yáng)”；中國(guó)人要是連這個(gè)詞都不知道，那我也無(wú)語(yǔ)了，不多解釋?zhuān)?

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:12

五行學(xué)說(shuō)也是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土五種元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。凡有生長(zhǎng)發(fā)育之性的都屬木，炎熱向上之性的都屬火，肅殺收斂之性都屬金，寒涼滋潤(rùn)之性都屬水，和平存實(shí)之性都屬土；自然界一切事物的性質(zhì)分別歸類(lèi)于這五大類(lèi)的范疇。這五種物質(zhì)是相互變化的，相互影響的。這種變化和影響就是生和克。
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:13

五行生克是非常重要的入門(mén)知識(shí)，大家務(wù)必記住。告訴大家理解的一個(gè)小方法，金、木、水、火、土雖然是五種屬性，包含萬(wàn)事萬(wàn)物，但是我們?cè)谟洃洉r(shí)不妨先局限的理解為五種具體物質(zhì)：如金屬、樹(shù)木、流水、火焰、泥土。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:14

我們可以這樣理解五行相生：任何植物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)水，故曰水生木；火要依附在木頭上才能燃燒，故曰木生火；火焰燃燒化為灰燼形成泥土，故曰火生土；金子是從砂石（砂石也屬泥土）中提煉出來(lái)，故曰土生金；金屬在高溫下會(huì)融化成水，故曰金生水。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:14

同樣，我們也可以這樣理解五行相克：在樹(shù)心鍥入一顆釘子，再茂盛的樹(shù)木也會(huì)死亡，故曰金克木；土地?zé)o限制地過(guò)多種植最終就會(huì)消耗貧乏，故曰木克土；發(fā)大水時(shí)人們通常用沙袋來(lái)抵御，故曰土克水。水克火這個(gè)就不用解釋了。俗語(yǔ)說(shuō)真金不怕火煉，但只要火焰的溫度夠高金子始終會(huì)融化，故曰火克金。

五行生克太重要了，以后的課時(shí)會(huì)經(jīng)常用到，所以大家務(wù)必記牢！

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:18

二、河圖與洛書(shū)
什么是河圖？什么是洛書(shū)？河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案?！皥D書(shū)”一詞，便是從河圖和洛書(shū)中各取了一個(gè)字。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:19

先給大家講個(gè)傳說(shuō)：
相傳在上古時(shí)期，伏羲氏教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍首馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身披龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點(diǎn)，由黃河進(jìn)入圖河（今洛陽(yáng)市孟津縣，白鶴、送莊鄉(xiāng)境內(nèi)），游弋于圖河之中。人們稱(chēng)之為龍馬。這就是后人常說(shuō)的“龍馬負(fù)河圖”。伏羲氏見(jiàn)后，依照龍馬背上的圖點(diǎn)，畫(huà)出了圖樣。這便是河圖。后又有神龜從洛水（洛陽(yáng)西洛寧縣洛河）中爬上岸，龜背上有一副奇特的花紋圖案，這就是“神龜背書(shū)”。除了伏羲氏時(shí)代外，傳說(shuō)這匹龍馬、這頭神龜還有另外幾次負(fù)圖而出。軒轅黃帝時(shí)，帝堯時(shí)，這種神跡都出現(xiàn)過(guò)。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:22

這便是著名的“龍馬負(fù)河圖，神龜背洛書(shū)”。

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:23

然而傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，關(guān)于河圖與洛書(shū)的真正起源我們很難追溯到文字記載的源頭。河圖、洛書(shū)最有名的出處來(lái)自于孔子《易傳·系辭》中的“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”這句話(huà)。宋代大儒朱熹更是對(duì)“河洛”推崇備至，認(rèn)為是八卦的起源，進(jìn)而影響了整個(gè)宋代對(duì)“河洛”的研究?？蓺v史上質(zhì)疑的聲音從來(lái)未曾間斷過(guò)。縱觀《周易》全部文字，沒(méi)有任何“河洛”跡象？孔子的解釋從何而來(lái)？且上下文雜亂無(wú)章，似非孔子所為，似為后人借名而續(xù)。所以多少世紀(jì)以來(lái)，它一直披著神秘的外衣，公認(rèn)為是漢族文化之源的千古之謎。近代的主流說(shuō)法是這樣的：真實(shí)的歷史往往可能很簡(jiǎn)單，就是河圖洛書(shū)不是上天遣龍馬、神龜所賜，而是河洛先民的偉大創(chuàng)造?！昂印笔腔顒?dòng)于河洛地區(qū)的古老部族“有河氏”，“出”是奉上、進(jìn)獻(xiàn)的意思。意思是“有河氏”把這個(gè)部族創(chuàng)造的有著特殊含義的圖獻(xiàn)給了伏羲氏。而伏羲氏以此為靈感創(chuàng)造了先天八卦；

作者:不吃主食不長(zhǎng)胖 時(shí)間:2017-08-07 14:26

以下是河圖、洛書(shū)的簡(jiǎn)易圖案