絕學(xué)無憂，唯之與阿，相去幾何?

美之與惡，相關(guān)若何?

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉!

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

我獨(dú)泊兮，其未兆；

沌沌兮，如嬰兒之未孩；

儽儽兮，若無所歸。

眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。

我愚人之心也哉!

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。

俗人察察，我獨(dú)悶悶。

澹兮其若海；嵺兮若無止。

眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人，而貴食母。

杜絕對后天學(xué)問的追求，而顯得無憂。這與對后天學(xué)問獲得者之無憂，有什么分別呢? 這就如說答應(yīng)時出語曰：唯與出語曰：阿之相差是沒有多大區(qū)別的。

善之與惡，在其未有行動反映出來時，其相差多少呢?

人人都畏懼之事，自己亦不能不畏。

眾人興高采烈如像參加宴會，又好像春天登臺觀光。

我卻獨(dú)自淡泊無動于衷。

混沌啊，好像嬰兒一樣無所反應(yīng)。

疲倦啊，好像無家可歸。

眾人得到很多東西，而我卻好似把東西都遺失了。

我真是愚蠢人之心腸啊!

世俗人顯得光耀，唯獨(dú)我這么昏眛。

世俗人都那么苛刻，唯獨(dú)我這樣寬宏。

淡泊啊，如海洋之漫無邊際。長風(fēng)啊，如空中的飄球渺無止境。

眾人皆有所得，唯我笨拙頑固而且鄙陋。

我之所以與俗人有差異的地方，與常人有不同之處，其分別在于我一心專注去調(diào)養(yǎng)我賴以生存的無欲、無為、虛靜這個產(chǎn)生道的元神之母。

修養(yǎng)生之道者與常人的意識形態(tài)是有所分別的。修道者盡量收攝心神歸于體內(nèi)，調(diào)養(yǎng)其氣疏通“炁道”以開發(fā)先天潛意識激發(fā)潛能，以求得無不為的功德能量。常人則相反，盡量發(fā)揮后天思想意識，思考、推理，向外求索，海闊天空、標(biāo)新立異。消耗精氣神。

故《莊子》有云:“同于大通”，此言淺而意深，感者聞而不信，懷寶求寶，其如之何?“斷緣者，謂斷有為俗事之緣也。棄事則形不信，無為則心自安，恬簡日就，當(dāng)累日薄。跡彌遠(yuǎn)俗，心彌近道，至神至圣，孰不由此乎?”