樓主 六種心下痞都已經(jīng)講完了,我們來(lái)回憶一下: 熱痞 所謂“熱痞”是無(wú)形熱邪留擾中焦,造成中焦斡旋失司的心下痞,治療用大黃黃連瀉心湯; 熱痞兼陽(yáng)虛 所謂“熱痞兼陽(yáng)虛”是中焦有熱痞,又兼有腎陽(yáng)不足,表陽(yáng)不固的“惡寒汗出”,治療用附子瀉心湯; 痰氣痞 所謂“痰氣痞”是胃氣虛又夾有痰邪,治療用半夏瀉心湯; 水氣痞 所謂“水氣痞”是胃氣虛,斡旋失司,又兼有水邪的干擾,治療用生姜瀉心湯; 胃虛客熱上擾痞 所謂“胃虛客熱上擾痞”那就是胃虛和下利比較嚴(yán)重,又伴有外來(lái)的客熱上擾,所以上面有“心煩,干嘔不得眠”,下面有“下利日數(shù)十行,谷不化,腹中雷鳴?!?,治療用甘草瀉心湯; 胃虛痰阻痞 所謂“胃虛痰阻痞”,和上面的5個(gè)瀉心湯證都不一樣,尤其是和半夏瀉心、生姜瀉心、甘草瀉心這三個(gè)瀉心湯證不一樣。它主要是胃氣上逆的噫氣不除,而沒(méi)有脾氣下陷的下利不止,以此來(lái)作區(qū)別。治療用旋覆代赭湯。 治利四法 張仲景 傷寒,服湯藥,下利不止,心下痞硬,服瀉心湯已。復(fù)以他藥下之,利不止,醫(yī)以理中與之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余糧湯主之。復(fù)不止者,當(dāng)利其小便。 額,祖師怎么辨證這么不準(zhǔn)確,一會(huì)兒用瀉心湯,一會(huì)兒用理中湯,一會(huì)兒用赤石脂禹余糧湯,一看不行,又去利小便??? 萌新 樓主 所以過(guò)去就有人寫(xiě)文章,說(shuō)仲景辨證水平不高,他常常以藥試人,因此他書(shū)中所說(shuō)的誤治太多了。 實(shí)際上這一條我們不應(yīng)當(dāng)把它看成是以藥試人,應(yīng)當(dāng)把它看成是論述治利四法,他把治療下利的四種方法,四個(gè)方子都羅列在這里,讓你進(jìn)行鑒別,讓你進(jìn)行比較,以便你在臨床上不要發(fā)生錯(cuò)誤。 用心良苦 萌新 樓主 接下來(lái)我們就看看這四種方法: 燮理升降法(瀉心湯) 這一方法用的是半夏瀉心,生姜瀉心,甘草瀉心這三個(gè)方子,它就有調(diào)理升降的作用。上面胃氣上逆的嘔吐、干噫食臭、噫氣,下面有腸鳴下利,這不是升降失調(diào)嗎?用瀉心湯就可以燮理升降。燮理就是調(diào)理的意思。 2 溫中補(bǔ)虛法(理中湯) 包括理中湯,理中湯加附子,甚至可以包括四逆湯,這叫溫中補(bǔ)虛法。這種方法適用于什么樣的下利呢?適用于脾陽(yáng)虛,或者脾腎兩虛,運(yùn)化失司,升降紊亂,寒濕下注的下利。 3 澀腸固脫法(赤石脂) 澀腸固脫法適用于治療下利滑脫,關(guān)門(mén)不固的下利。有的人下利,拉肚子,在床上坐著,在凳子上坐著,怎么覺(jué)得褲子里頭濕乎乎,粘乎乎的,一看已經(jīng)拉了,沒(méi)有感覺(jué)。這就叫下利滑脫,關(guān)門(mén)不固,所以只好用澀法。 赤石脂,禹余糧這兩個(gè)藥,都是高嶺土,高嶺土也就是陶土,我們做陶器的那個(gè)土,它們是澀腸的,固脫的,有澀腸固脫的作用。如果把赤石脂、禹余糧的藥粉直接沖服的話,它會(huì)在腸粘膜、胃粘膜上形成一層保護(hù)層,對(duì)腸粘膜的潰瘍,胃粘膜的潰瘍都有一種保護(hù)作用。它還有一種吸附作用,吸附腸道的毒素,吸附腸道的水液,所以對(duì)這種純虛無(wú)邪、下利滑脫的證候,有很好的澀腸固脫的效果。 關(guān)于澀法,我們?cè)谏訇幉∑€會(huì)提到一個(gè)桃花湯證,到時(shí)候我們還會(huì)和赤石脂禹余糧湯來(lái)聯(lián)系。 4 利前實(shí)后法 這屬于水走后陰,大便稀溏,不能制止,所以我們就用利小便的方法使水走前陰,然后使大便逐漸干燥。 樓主 都學(xué)會(huì)了嗎?下次我們看一下痞證的類(lèi)證。 連載了整整一年的《傷寒奇正書(shū)·太陽(yáng)病篇》就要結(jié)束了,2018年將繼續(xù)連載《傷寒奇正書(shū)·陽(yáng)明病篇》,敬請(qǐng)期待! 文案/李 遠(yuǎn) 審核/唐春梅 ![]() ![]() 公眾號(hào):天樞本草 |
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來(lái)自: AB向往神鷹 > 《69.醫(yī)理講壇》