名師課堂：李鎮(zhèn)西老師講《祝福》2
第二課時(shí)
今天的語文課是兩節(jié)連堂。課間，聽課的一位老師對我說，剛才有學(xué)生讀錯了兩個字，我沒有及時(shí)糾正。我謝謝她的指正，表示一會兒上課便糾正。
因此，第二節(jié)一上課，我便說：“剛才我們聽課的老師指出了上節(jié)課同學(xué)們在讀錯的字，這里我糾正一下?！w云弄巧’的‘纖’應(yīng)該讀什么？”
有學(xué)生說讀qian，有學(xué)生說讀xian。我明確說：“這是一個多音多義字，這里應(yīng)該讀xian。還有一個字，是課文上的，就是‘炮烙’，應(yīng)該讀pao
luo。大家一定要留心這些容易讀錯的字?！?/font>
本來，上節(jié)課已經(jīng)有不少學(xué)生發(fā)言談了自己的感悟，我可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)表我的看法，但是，還有許多學(xué)生躍躍欲試想發(fā)言，我應(yīng)該尊重學(xué)生。于是，我說：“好，我們接著來交流?！?/font>
李文思舉起了手，我說：“好，我們請李文思談一談?！?/font>
李文思說：“我讀出了諷刺。我覺得這篇小說在寫法上體現(xiàn)了魯迅一貫的晦澀風(fēng)格……”
我糾正道：“不是晦澀，是隱晦，或者說含蓄。是吧？”
李文思點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說：“他揭示和抨擊了那個社會，讓人們對那個時(shí)代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個人，而是許多人的縮影。她的不幸也不是哪個人造成的，而是是整個社會還有傳統(tǒng)文化綜合造成的?！?/font>
“嗯，所謂不幸，就是我剛才所說，她自己愿意做奴隸但是做不到?！蔽覇?，“那這叫什么？”
李文思說：“悲哀！”
黃泳說：“我說說讀《祝福》之前與讀了之后的不同感受，讀之前我看題目便想文章肯定寫得很幸福的事情……”
“對不起，打斷一下，”我問，“這里的‘祝福’與我們平時(shí)說的‘祝?！惺裁床煌俊?/font>
學(xué)生們說：“這里是名詞?！?/font>
我說：“對，這里是名詞，從書上看，‘祝福’是新年時(shí)一種祭祀天地、祈求賜福的風(fēng)俗。而我們平時(shí)說的‘祝?！恰?/font>
“是動詞?！边@次是學(xué)生把我的話打斷。
“對的?！蔽艺f，“我們說‘祝福你’，顯然是作為動詞用。好，請黃泳接著說?！?/font>
黃泳說：“讀完之后，我才知道寫的并不是幸福，而是不幸。我覺得祥林嫂真是一個很善良樸實(shí)的人，但在社會里卻被那些人嘲笑，對祥林嫂來說十分不幸，我很同情她。”
我說：“剛才你談到標(biāo)題祝福，我就在想，初初一看題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么，同學(xué)們說魯迅用祝福做標(biāo)題和內(nèi)容有沒有聯(lián)系？”
學(xué)生們說：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起來。
我歸納大家的發(fā)言道：“就是說，這一切事件的背景‘祝?！丛谧８５牡谋尘跋掳l(fā)生的。還有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲諷，都和‘祝?！嘘P(guān)，祝福時(shí)。她想做這做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的時(shí)候死去?！?/font>
朱雅蘭發(fā)言談她的理解：“我讀了這篇小說很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，她自己唯一的孩子死了……”她說這話的時(shí)候，表情很凝重，聲音有些哽咽。
我也緩緩說道：“是的，我想每一個有良知的人讀到祥林嫂念叨她的孩子這幾段都會難過的?！?/font>
朱雅蘭繼續(xù)說：“雖然說開始的時(shí)候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對勁，文章說‘滿足地去了’，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，教材第12頁上寫，四叔還是用了一句話，‘不干不凈，祖宗是不吃的’。讀到這里我在想，她沒有對不起大家，為什么要說她‘不干不凈’呢？還有第13頁形容柳媽是一個善女人，但是實(shí)際上是她殺了祥林嫂，我覺得一個善女人是不會去殺別人的?！?/font>
我忍不住為她的發(fā)言叫好：“說得太好了！”
同學(xué)們也鼓起了掌。
我說：“是的，朱雅蘭說得好，柳媽不殺生，但是殺了一個不幸的人?！?/font>
楊曉梅趕緊舉手：“我不同意朱雅蘭的說法。我覺得柳媽本意是無意的，不能說她殺人是有意的?！?/font>
我說：“對，本來善良的人，因?yàn)槟撤N觀念便在無意中殺了人，這就是魯迅的深刻的！李老師非常高興，我想說但沒說的，你們都感悟到了。”
王楠楠發(fā)言說：“我讀出的是惆悵，在那時(shí)，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把他當(dāng)牲畜買賣?！?/font>
“嗯，祥林嫂的確像畜生一樣被買賣?！蔽艺f。
王卓說：“我覺得特別孤獨(dú)，為祥林嫂孤獨(dú)。仿佛有一個很大的箱子，把所有的人裝進(jìn)去，然后那些人又造了一個箱子，把祥林嫂裝進(jìn)去?！?/font>
我表揚(yáng)道：“比喻得非常好！那個箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類。好，你接著說?！?/font>
王卓繼續(xù)說：“祥林嫂第一次被魯四老爺接納，有過片刻的高興。后來被綁架回去有逼著嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑話。她可以不理會他們，但他很想找個人傾訴，他看到一個小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，祥林嫂的孩子死了，她很難過，然后給她一點(diǎn)點(diǎn)安慰?！?/font>
“是呀，”我感嘆道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母親呀！”
王卓又說：“后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關(guān)心她，后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個骯臟的人，她希望自己變成一個和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不接納她，四嬸說‘你放著吧，祥林嫂’，這使她徹底絕望了?！?/font>
我說：“我注意到王卓提到的細(xì)節(jié)，就是祥林嫂有過希望，因?yàn)樗ゾ栝T檻。在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。他沒有任何思想顧慮。但是‘你放著吧，祥林嫂’，這對她的精神是沉重的一擊！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯時(shí)，心情是怎樣的？魯迅用的什么詞？”
學(xué)生說：“坦然?！?/font>
“聽了那句話之后呢？她的精神有什么變化？請也找一個詞?！蔽艺f。
學(xué)生迅速在書上找到了：“失神。”
“對！”我說，“因此她的手才像炮烙一樣。聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺，失神地望著，從‘坦然’到‘失神’，是從希望到絕望，這個變化很明顯?！?/font>
蘇暢說：“我讀出了批判，就是魯迅對那個社會的批判！當(dāng)時(shí)魯迅筆下的女人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了！還有，這篇小說中的祥林嫂讓我想到了巴金《家》中的鳴鳳，祥林嫂被人賣了，鳴鳳也被她的主人送給別人做小老婆。但我覺得鳴鳳的地位還是比祥林嫂要高一些?！?/font>
蘇暢能夠?qū)⑾榱稚┡c鳴鳳作比較分析，雖然觀點(diǎn)比較幼稚，但這是他自己的感受，我非常高興：“大家聽！蘇暢能夠由祥林嫂聯(lián)想到鳴鳳，這說明蘇暢同學(xué)的確是在用心閱讀。不過，他說鳴鳳比祥林嫂的社會地位要高一些，是這樣的嗎？大家認(rèn)為呢？”
蘇暢說：“他們都是在當(dāng)奴隸，但是祥林嫂是被迫給幾個人當(dāng)奴隸，而鳴鳳只當(dāng)一個人的奴隸?！?/font>
朱雅蘭提出不同看法：“我覺得她們兩人不一樣，鳴鳳結(jié)過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與她交心?！?/font>
汪洋也舉手說：“我覺得鳴鳳的命運(yùn)比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛覺慧，我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。而祥林嫂則沒有愛和被愛過，她與第一個丈夫有沒有愛情不知道，她與第二個丈夫也只是交易?！?/font>
楊曉梅補(bǔ)充了一句：“是被交易。”
我說：“對，是被交易，因?yàn)樗揪蜎]有主宰自己命運(yùn)的自由。衛(wèi)老婆子說她第二次嫁人后交了好運(yùn)了，這個‘交好運(yùn)’，不過是指有了一個依靠，并不能說就有了愛情。”
楊曉梅又說：“和祥林嫂相比，鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情，她寧愿離開人世，以死抗?fàn)?！?/font>
學(xué)生從分析祥林嫂到談到鳴鳳，進(jìn)而比較兩個人的形象，這是我沒有料到的，學(xué)生們分析得如此有見地――雖然還有些幼稚，更是我沒有想到的。看來，課前我低估了學(xué)生的閱讀理解能力。我再次感慨，只要給學(xué)生以機(jī)會，學(xué)生的思想便會迸發(fā)出許多讓我們驚喜的精彩。
雖然，對我的課堂來說，鳴鳳實(shí)屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個拋出我要提的問題進(jìn)而把學(xué)生的討論引向深入的契機(jī)：“她們兩個是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結(jié)局都一樣，死了。但她們也有不同之處，所謂‘不同’，鳴鳳之四是自殺，而祥林嫂是……對了，祥林嫂是自殺還是他殺？”
這個似乎突如其來實(shí)則我早就準(zhǔn)備好的提問，讓學(xué)生一下子沒有思想準(zhǔn)備，有的說“自殺”，有的說“他殺”。
我說：“其實(shí)，‘他殺’也就是被謀殺，這個可能性基本上不存在。剩下的無非兩種可能一種是自殺，還有一種自然死亡，也就是餓死餓死等?，F(xiàn)在我們就來研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？凍死餓死，還是自殺？大家先再仔細(xì)看一下課文，從課文中找出直接和間接的答案或線索，然后我們再來交往討論。” 學(xué)生們重新開始快速閱讀課文，然后前后左右地討論起來……
幾分鐘過去了，我對大家說：“好，現(xiàn)在我們統(tǒng)計(jì)一下，哪些同學(xué)認(rèn)為是自殺的，請舉手。”
多數(shù)學(xué)生把手舉了起來，我數(shù)了數(shù)，共23個同學(xué)。我說：“看來是多數(shù)，23個同學(xué)認(rèn)為自殺。那么沒有舉手的13位同學(xué)認(rèn)為是非自殺的。好，現(xiàn)在兩派同學(xué)把方位調(diào)整一下，相同看法的同學(xué)坐在一起，我們來辯論一下：祥林嫂究竟是自殺的，還是凍死餓死的？注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是說一定要從課文中找到依據(jù)?！?/font>
學(xué)生很快調(diào)整好座位，兩方人馬相對而坐，并開始準(zhǔn)備發(fā)言。
我宣布辯論開始：“先請認(rèn)為祥林嫂是自殺的同學(xué)陳述他們的觀點(diǎn)?！?/font>
黃泳第一個發(fā)言：“我認(rèn)為祥林嫂是自殺。課文剛開始就寫她提出了一個問題，人死以后有沒有魂靈，‘我’不跟她說有也不說沒有，只是說‘或許’‘未必’‘說不清’，然后她就走了。我從她問這個話的意思揣摩，她有想死的欲望?！?/font>
康婕補(bǔ)充說：“還有一句，她問死掉了的人會不會見面？這也說明她想死。”
楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是結(jié)果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，他可能感覺死亡可以減輕自己的罪?！?/font>
我說：“你的意思是說，祥林嫂的絕望讓她產(chǎn)生了自殺想法？”
王楠楠說：“書上這句話很重要，‘不遲不早，偏偏在這個時(shí)候?！@是第七頁上面的一句話，四叔說的，‘可見是一個謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’?！?/font>
金薇又說了一個依據(jù)：“她不是問‘我’嗎？她提的問題本身就說明已經(jīng)有自殺的動機(jī)了，她和‘我’非親非故，如果不是已經(jīng)有這種想法了，她是不可能問這個問題，‘我’對人死后能否見面雖然沒有明確肯定，但也沒有明確否定，她覺得可能還有點(diǎn)希望，于是她就自殺了?！?/font>
我說：“我現(xiàn)在不表態(tài)，保持中立。讓你們把話說完。認(rèn)為祥林嫂是自殺的這一派，還有沒有話要說？”
楊曉梅又補(bǔ)充了幾句說：“‘偏偏’兩個字，就是說明她的死是突然的，死亡時(shí)間是經(jīng)過選擇的；如果是自然的，就不會‘偏偏在這個時(shí)候’，也不會讓人感到驚訝。”
“還有沒有其他理由？”我問“自殺說”的學(xué)生，他們沒有舉手的了，于是我轉(zhuǎn)身對另一派學(xué)生說：“好，下面該你們發(fā)表看法了?！?/font>
李翔說：“我認(rèn)為祥林嫂不是自殺。如果她要自殺，應(yīng)該在孩子死了以后就自殺。那個時(shí)候她已經(jīng)對生活絕望了，都沒有自殺，可見他不想死。因此我認(rèn)為他是自然死亡，是凍死的活餓死的。”
戚西川說：“我覺得她自己想死，就可以一頭碰在墻上。但后面說她‘老了’，也就是死了，我就覺得是‘老’死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因?yàn)槲矣X得他對死充滿恐怖?！?/font>
我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對死的一種避諱的說法。不過，你的第二理由還有點(diǎn)道理?！?/font>
魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個時(shí)候’這句話可以分析出一些東西。按習(xí)俗，是不能在那時(shí)候死的，而且這個時(shí)候她一定會為以前的丈夫與孩子進(jìn)行祝福?！?/font>
我沒有太明白他的意思，便問：“你提出這個理由是什么意思？能在闡述一下好嗎？”
魏銘江說：“我的意思是，那時(shí)的人，不會選擇在祝福的時(shí)候自殺。而且書上說得很清楚了，‘怎么死的？還不是窮死的，’就是說他找不到工作，最后因貧窮而餓死?！?/font>
余鑫站了起來：“我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)分明純乎是一個乞丐了，她連淪落道要飯的地步都沒自殺，就說明她的確不想死。那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個乞丐，在街上沒有地方住，應(yīng)該是被凍死餓死了?！?/font>
我說：“我理解余鑫的意思是她其實(shí)還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。是嗎？”
他點(diǎn)點(diǎn)頭。
汪洋：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。但是祥林嫂對生活已經(jīng)完全麻木了，沒有任何感覺了，連厭倦都談不上了，所以我覺得她不會自殺了?！?/font>
我說：“你是說，她對生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了，所以不會自殺？”
汪洋點(diǎn)頭說：“是的。如果說是自殺，為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問‘我’，絕對不可能問這句話才死，我的回答其實(shí)是增加了她對死的恐懼。還有她先前捐門檻，正是因?yàn)樗滤??！?/font>
鄭毓秀說：“先不說軀體是否自殺，首先她精神上已經(jīng)被封建禮教害死了，所以死不死無所謂了。這群人全是被禮教害了的！”
我看李運(yùn)也舉手了，便問：“李運(yùn)有什么說的？”
李運(yùn)：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。從性格而言，祥林嫂其實(shí)是一個普通而膽小的女人，不一定有勇氣。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。”
我和同學(xué)們都覺得他的分析很獨(dú)特，但我追問道：“我不明白，你從哪兒看出她信佛教？說話可要有依據(jù)呀！”
他說：“柳媽信佛教，這在書上有描寫。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會去捐。這說明她至少還有一點(diǎn)信佛教的。”
“嗯，有一定道理?！蔽艺f。
朱雅蘭舉手要求發(fā)言：“其實(shí)我是有點(diǎn)中立的，既不完全認(rèn)為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說他不是自殺。”
我鼓勵道：“不要緊，不妨說說。朱雅蘭的發(fā)言往往有獨(dú)到之處。說來大家聽聽?！?/font>
朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個佛教。但我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，不這么簡單。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認(rèn)為也不可能，快過年的時(shí)候，善良的她不會因自殺來給別人帶去晦氣，同時(shí)這時(shí)候人們往往會做善事，怎么可能讓她餓死？”
李老師：“那你說他是怎么死的呢？”
朱雅蘭說他也沒有想好。
不同意祥林嫂是自殺的學(xué)生說完了，認(rèn)為是自殺的學(xué)生開始反駁。
金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時(shí)侯怎么會自殺呢？”
李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？”
金薇說：“我說他那時(shí)候不會自殺，是因?yàn)樗菚r(shí)對生活還有希望，正因?yàn)橛邢Ｍ?，他才沒有自殺。后來包括四嬸的許多人對她一連串打擊，她才徹底絕望了。過年的時(shí)候，每逢佳節(jié)倍思親，他就趁過年的時(shí)候與丈夫與兒子在陰間見面?！?/font>
張帆反駁說：“金薇說祥林嫂趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應(yīng)該由有陰間存在這個認(rèn)識作為支撐。但是文章中的我并沒有肯定這一點(diǎn)，小說中的‘我’回答是‘說不清楚’。”
還有不少同學(xué)要站起來辯論，但我看下課時(shí)間已經(jīng)快到了，我只得對大家說：“好，同學(xué)們的發(fā)言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進(jìn)去了。剛才大家說了那么多，現(xiàn)在是不是該我發(fā)表意見了呢？你們一定關(guān)心李老師對于祥林嫂的死是什么看法，其實(shí)，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能準(zhǔn)確判斷他是自殺還是凍死，但我贊成丁玲一句話：‘祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人是一樣把他往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦。’同學(xué)們剛才爭論得很激烈，其實(shí)有一點(diǎn)是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結(jié)果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。我認(rèn)為，比弄清她究具體是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？當(dāng)然，我們可以籠統(tǒng)地說，她周圍的一切都有責(zé)任，從柳媽到四嬸都脫不了責(zé)任，這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。課后同學(xué)們做個準(zhǔn)備，思考一下，究竟誰應(yīng)該對逼死祥林嫂負(fù)主要責(zé)任？然后寫一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責(zé)難逃！》，可以以起訴書的形式，也可以不以起訴書的形式，總之要寫出你的觀點(diǎn)。注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當(dāng)中。好，下課！”
