奇門遁甲起局和大六壬起盤的經法都是用正時，與‘’經‘’相對的就是‘’權‘’，經法就是正時起局起課，權法與之相對，就是活法起局，常見的有活時法，活局法，等等。但是仔細想來，這些常見的活法還是不夠活，不夠權。比如活時法起奇門局，時雖然活了，但是局還是死的，仍然有點千篇一律；大六壬活時也一樣，時干支雖然活了，日干支還是死的。都不能夠通權達變，結果就是信息量大大限制。就好像一個滿意度調查問卷，只有滿意和非常滿意兩個選項，由于選項太少，讓答卷者無法完全表達心意。

奇門起局的關鍵是局數和時干支，只有把局數和時干支都盤活才是真正的活奇門。至于夏至后用陰遁，冬至后用陽遁，這個可以不變，但變也無妨，五行可以是活的，陰陽當然也可以是活的。

大六壬起課的關鍵不僅是時干支，日干支代表主客彼我之情，所以也是關鍵。僅僅活時起課仍然是膠柱鼓瑟，必須把日干支首先盤活。至于月將一般不要變更，仍按正時的月將就好。

這里又涉及到死法和活法哪個更好的問題，其實兩者無所謂優(yōu)劣，但正時起課起局需要滿足一定條件才能適用。而活法比較隨意，隨時有疑問都可以虔誠求問，有時同一時數課數局也無妨。而正時法如果同一時辰數課數局，往往只有第一課或第一局有把握，其他就如捕風捉影了。

風水布局法也有死與活的問題，起名字也有死與活的方法上的差別。玄空法八宅法都是死風水，根據奇門六壬六爻的風水預測布局是活風水。起名方面，五格法起名是死法，隨便一個名字，占卜后決定可用不可用，這是活法。

死法的優(yōu)點是有普遍的適用性，活法一般僅適用于一時一地或特定的人群。但是在效果的優(yōu)先級別上，活的要比死的高。比如一個黑道兇日，或風水上看不吉的地，某家卻通過占卜后發(fā)現(xiàn)該日和該地對他來說各方面均是大吉，這種差異并不是說死法和活法結論相反了，其實是因為這個兇日或兇地講的是普遍意義上的兇，但占卜結果顯示的是針對特定個體的結論。吉兇在這里表面上顛倒了。就好比有個窮公司，薪水普遍低，人們都不看好，但是其中卻有個年薪和前景比任何優(yōu)秀公司都好得多的崗位，但是這個崗位只針對特定的人。為什么有時候吉人自葬吉地？因為普遍意義上的吉地對于個別的人可能不適用，甚至其影響是相反的。死的風水方法，死的起名法，所看到的是普遍或較普遍的層面，因此有較大的普適性。而活的風水，活的起名法，直接是看其對某個體的獨特意義，因此后者的優(yōu)先級別更高。各有各的優(yōu)勢，兩者方法能結合當然是最好的。

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