人生在世并不是每天跟學(xué)問(wèn)打交道，干活吃飯、勤勞致富，就算沒(méi)有文化也談不上什么大不了的事情。可是每個(gè)人每時(shí)每刻都要跟人打交道，我們不可能總是遇到好人，倘若沒(méi)有識(shí)人的本領(lǐng)，經(jīng)常遇人不淑，總是上當(dāng)受騙，還能指望過(guò)上什么好日子？

很多人談識(shí)人而色變，認(rèn)為在心里琢磨別人，不過(guò)是蠅營(yíng)狗茍的行為，無(wú)法宣之于眾，更不能登大雅之堂，其實(shí)這是典型的謬誤。且不說(shuō)心理學(xué)這樣的學(xué)科就是專門(mén)研究人的心理現(xiàn)象和行為活動(dòng)。我們普通人入學(xué)、工作參加面試，這就是識(shí)人的過(guò)程，正大光明，沒(méi)有什么好隱晦的。

正大光明

一、

用鬼谷子的處世哲學(xué)來(lái)分析，層次越高的人越重視識(shí)人、用人，“集眾人之長(zhǎng)，補(bǔ)一已之短”，“合眾人之私，成一已之功”，這就是識(shí)人用人的實(shí)踐應(yīng)用，學(xué)會(huì)識(shí)人用人才能讓我們更加優(yōu)秀、更加成功。

過(guò)去我們誤解識(shí)人，不善識(shí)人甚至抵觸識(shí)人，是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)的理論體系做指導(dǎo)。其實(shí)，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和事件，識(shí)人并不復(fù)雜，人的品性完全可以短時(shí)間從形態(tài)、語(yǔ)言上看出來(lái)。人才已備，人心已得，何堅(jiān)不摧？何業(yè)不成?

二、

曾國(guó)藩就是清代的識(shí)人大家，他把具體考察人才的方法歸納為“詢事”、“考言”、“奏折”、“誘迫”四法。他主張對(duì)人才宜“留心察看，分別貞邪”，通過(guò)相貌、言語(yǔ)、舉止、行為來(lái)對(duì)人做判斷，無(wú)不中旳！

曾國(guó)藩?jiǎng)≌?/p>

曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有人推薦陳蘭彬、去做幕僚。這二人文采出眾、頗富文藻，下筆千言，善談天下事，久負(fù)盛名。曾國(guó)藩通過(guò)考察，認(rèn)為：“劉劉錫鴻滿腔不平之氣，恐不保令終。”

后來(lái)劉錫鴻隨郭嵩燾出使西洋，兩人常常鬧矛盾，劉錫鴻寫(xiě)信給清政府，說(shuō)郭嵩燾帶妾出國(guó)，與外國(guó)人往來(lái)密切，喪權(quán)辱國(guó)。郭嵩燾也寫(xiě)信說(shuō)劉錫鴻偷了外國(guó)人的手表。當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章，自然傾向于曾門(mén)的郭嵩燾，于是將劉錫鴻革職，劉錫鴻從此抑郁而終。

三、

既然識(shí)人之術(shù)如此有用，想必大家都有興趣，今天就給大家分享識(shí)10項(xiàng)識(shí)人絕學(xué)：

諸葛亮精通識(shí)人

①人的品德看言行；

②人的思想看行為

③人的內(nèi)心看做事，

④人的心術(shù)看眼神，

⑤人的知識(shí)看談吐，

⑥人的內(nèi)涵看表現(xiàn)，

⑦人的修養(yǎng)看性格，

⑧人的能力看業(yè)績(jī)，

⑨人的為人看朋友，

⑩人的本質(zhì)看歷史。