隨著二胎政策的放開，近一段時間來找我起名字的人越來越多。隨之而來也碰到很多中國傳統(tǒng)起名相關(guān)的問題。

我們的傳統(tǒng)起名，依靠的是兩個依據(jù)，一個是八字的喜用神，另一個就是周易八卦。

先說八字喜用神。八字是我們研究命理的時候最需要考慮的一個因素。因?yàn)樯桨俗执碇覀兂錾哪且豢讨車臅r空狀態(tài)。這種時空的狀態(tài)會很深的影響著我們一生的命運(yùn)。所以，生辰八字是非常重要的。通過生辰八字的分析，我們可以確定喜用神。而這里邊起名字主要用到的是用神，因?yàn)橄采袷菫橛蒙穹?wù)的，最后也會作用在用神上面。所以，我們在起名字的時候只需要知道用神是什么就好了。

第二個需要考慮的問題就是八卦。眾所周知，八卦出自《易經(jīng)》?，F(xiàn)在不管所使用的是什么方法，都要冠以周易或者易經(jīng)的名頭，其實(shí)這種方式是不妥的。從古至今，所有接受傳統(tǒng)文化教育的人都知道易經(jīng)上面寫的是什么。尤其是在古代，易經(jīng)是四書五經(jīng)之一。如果一個讀書人，沒有看過易經(jīng)的話，那就不算是讀書人。從有科舉考試的那一天開始，一直到晚清，這種現(xiàn)象都沒有改變。

那么《易經(jīng)》里到底寫的是什么？其實(shí)，易經(jīng)里歸根結(jié)底寫的就是一件事，就是六十四卦。這六十四個卦象是由八個卦象兩兩重合而得。而六十四卦就是影響事物發(fā)展的六十四個階段。人在整個自然界中也是一件事物，所以六十四卦也是影響人的六十四個階段。

萬事萬物都是一樣的，它首先分為八個大類，作為人也有八個大類，就是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。而易經(jīng)把人的發(fā)展分成六十四個不同的發(fā)展階段，每個階段又有六個小的階段，這就是每一卦中的六爻。

比如說，有的人會經(jīng)歷四年的大學(xué)階段。這就是六十四卦中的一卦，在這個階段中又有六個小的階段，每一個發(fā)展階段如何，在易經(jīng)里面都有敘述。所以說，這一共就是384個發(fā)展階段，易經(jīng)就是靠這個分析人生的或者是某一件事物的發(fā)展歷程。

但是起名字的時候，我們不需要用到六十四卦，也就是384個階段不用考慮。因?yàn)槊质怯靡簧?，并不能說每一個階段都換一個名字，這個是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們只需要知道這個人是八類中的哪一類就可以了。

在總結(jié)一下，起名有兩點(diǎn)需要考慮，第一，是五行的喜用，就是金木水火土需要用到哪一個。第二，在乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌中你屬于哪一類人？根據(jù)這兩個命理因素去起名，就是我們傳統(tǒng)的命理起名。

至于傳統(tǒng)起名為什么不用五格法呢？以前的文章中心澄子（微博：心澄子）專門提到過這個問題，今天給大家簡單的說一下原因。這個五格起名法，也叫做三才五格、五格數(shù)理、五格剖象等等都是一回事，都是后來人換個稱呼。

五格起名法為什么很少使用呢?

1、五格起名法產(chǎn)生的時間很晚，1918年才在日本產(chǎn)生，傳到中國的時間也很晚。

2、在日本的文字中，漢字有百分之十幾的比例，他們漢字的寫法也和我們不一樣。但是，寫出來的字我們基本上都認(rèn)識，只不過它是我們漢字的異體字。也就是從源頭上來說，筆畫根本就不一樣。五格法主要就是數(shù)筆畫，筆畫變了，吉兇自然就不一樣。所以，在日本人眼中的吉兇，不見得就能成為我們所認(rèn)為的吉兇的判斷依據(jù)。

3、文字的易理不同。中國的漢字在唐代就已經(jīng)傳到日本，唐代距現(xiàn)在1000多年了，在這期間，很多漢字的意義產(chǎn)生了根本的變化。所以，不能根據(jù)日本人對漢字的理解來作為我們的依據(jù)。

4、我們的漢字，筆畫發(fā)生過演變。也就是由繁體字到簡體字的過程，自然而然五格起名法也是解釋不了這里面的吉兇。

當(dāng)然了，上面說的是最基本的兩點(diǎn)，是所有起名字必須用到的兩點(diǎn)。除此次之外，一個好名字還必須考慮人文因素、家庭因素等等很多其他因素。小小名字也能蘊(yùn)含大道理，希望以上對傳統(tǒng)文化的普及對大家有所幫助。