提到渝中區(qū)七星崗28層的渝海大廈，想必很多老重慶都是耳熟能詳?shù)?。這一帶曾是著名的家具廣場(chǎng)，過(guò)去，很多買(mǎi)不起奢侈物件的市民，大多會(huì)選擇在這個(gè)地段購(gòu)買(mǎi)一些價(jià)廉物美的家具及其它一些裝修材料。偶爾有外地人到此來(lái)打聽(tīng)巴蔓子墓，熙來(lái)攘往的市民多搖頭不知。但是如要說(shuō)自己找的是將軍墳，那熱情的渝中人肯定會(huì)一路將你帶過(guò)去。實(shí)際上，這個(gè)將軍墳就是巴蔓子墓，但是千年以來(lái)常住于此的人們多稱(chēng)其為將軍墳，至于為何叫巴蔓子墓，巴蔓子是個(gè)怎樣的人物，大多無(wú)從解答...

巴蔓子，姓什么，何時(shí)出生，這些在傳世史書(shū)中都沒(méi)有記載。從現(xiàn)在有限的史料中唯一能判斷的是，他是春秋后期的巴國(guó)人，名蔓子，老家在今天的忠縣一帶。

我館遠(yuǎn)古巴渝廳中的巴蔓子將軍塑像

據(jù)說(shuō)，東周時(shí)期，重慶一帶屬于巴國(guó)，都城則在今天的渝中區(qū)。巴人祖先，早在夏代的時(shí)候就臣服于夏王朝，成為其中夏之諸侯，而到了商代末期，巴人看到商王淫亂，國(guó)政日衰，遂加入周?chē)?guó)滅商的隊(duì)伍中，商滅亡后，因戰(zhàn)功，巴國(guó)國(guó)王被冠以子爵。故后世稱(chēng)巴國(guó)為巴子，又有叫巴子國(guó)，簡(jiǎn)稱(chēng)巴國(guó)。

巴國(guó)鼎盛時(shí)期疆域大概包含今天的重慶全境、四川東部、陜西南部、湖北西部、貴州北部等地。大約到了戰(zhàn)國(guó)初期，隨著立國(guó)日久，加之連年災(zāi)害，巴國(guó)內(nèi)部局勢(shì)動(dòng)蕩，公卿越權(quán)，并終于爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的武裝叛亂，嚴(yán)重威脅巴王的統(tǒng)治。

就在這時(shí)候，巴國(guó)將軍名蔓子者，走了出來(lái)，公開(kāi)支持國(guó)君平定叛亂，但是怎奈反叛勢(shì)力強(qiáng)大，自己雖數(shù)次征戰(zhàn)，但仍未能將其平服。無(wú)奈之下，蔓子只好向巴國(guó)鄰居，居住在荊湖一帶的楚人求援。巴楚向來(lái)關(guān)系不睦，互相多有征伐。楚王得知蔓子來(lái)意后，先是虛情假意一翻，后即面露難色。蔓子在楚地，心憂(yōu)國(guó)事，遂咬牙提出，只要楚國(guó)出兵入巴平亂，愿意割三座城池來(lái)作為報(bào)償楚國(guó)出兵的條件，并以自己的頭來(lái)?yè)?dān)保。楚王見(jiàn)有此厚利，于是就爽快的答應(yīng)了下來(lái)。

在楚軍的幫助下，巴國(guó)的內(nèi)亂很快就平息了，國(guó)內(nèi)局勢(shì)得以穩(wěn)定。

不久以后，楚國(guó)派使臣來(lái)巴國(guó)索取三城。巴蔓子說(shuō)：“楚國(guó)幫助我們平定了內(nèi)亂，使國(guó)家免于遭受大的災(zāi)難，我很感謝楚王，但是土地是國(guó)家的根本，一座城池也不能讓給他人，你就把我的頭拿去獻(xiàn)給楚王，作為酬謝吧!”說(shuō)完就拔劍砍下自己的頭，讓楚使拿去。楚使回報(bào)楚王，楚王深深嘆息道：“我若能得到巴蔓子這樣的忠臣就好了，三座城池怎么能夠與巴將軍相比呢?”于是用“上卿”之禮，安葬了巴蔓子的頭顱，巴王得知消息后，也傷心不已以“上卿”之禮安葬了巴蔓子的身體。

巴蔓子身首異地，究竟巴國(guó)、楚國(guó)將其身、首分別葬于何地，從戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就一直說(shuō)法不一。明代人修的《明一統(tǒng)志》說(shuō)：“楚葬其頭于荊山之陽(yáng)”。也就是今天的湖北省宜都縣境內(nèi)。“巴國(guó)葬其身于清江縣西北都亭。此地亦屬于今天的湖北。也就是說(shuō)蔓子頭身均均在今湖北省。然而宋代人寫(xiě)的《方輿勝覽》則說(shuō)：“施州有巴蔓子廟”。施州是今天的湖北省恩施縣。明代官員曹學(xué)銓實(shí)地考察后，認(rèn)為以上地方都不是蔓子葬地，他在《蜀中名勝記》說(shuō)：“忠州治西北一里有蔓子冢?！庇忠吨抑葜尽氛f(shuō)：“巴王廟在忠州一里，神即巴蔓子將軍也?！敝抑菁唇裉斓闹貞c市忠縣，也就是蔓子的家鄉(xiāng)。他推測(cè)巴蔓子應(yīng)該就死在忠縣，所以該縣名“忠”。又說(shuō)，因?yàn)樨仡i的那一天是三月三日，所以忠縣人才在每年的這一天，要抬著巴蔓子夫婦的木像，繞城一周，以示紀(jì)念。但是至今大多數(shù)學(xué)者仍然堅(jiān)持認(rèn)為，巴蔓子墓地就在重慶渝中區(qū)的七星崗。

巴蔓子墓地

 今天我們看到的巴蔓子墓，修建于清代。史料記載說(shuō)，雍正間重慶郡守張光鱗修立碑表。乾隆年間又有縣民周尚義捐修，砌以石，但不久以后就又荒廢了。

道光十五年（1835年）知縣楊霈捐俸銀三百兩與中營(yíng)游擊馬懷謨重修此墓，派人看守，春秋致祭。辛亥革命以后，民國(guó)政府為褒揚(yáng)忠烈，又對(duì)蔓子墓進(jìn)行了重修，并于四周加了圍墻。有榮縣但懋辛則立碑并題“東周巴將軍蔓子之墓”幾個(gè)大字。

雖然，人們至今對(duì)巴蔓子的事跡仍不甚了知，但是自古以來(lái)對(duì)于他的忠義行徑卻是均持肯定態(tài)度的。如今有關(guān)歌頌蔓子精神的詩(shī)文很多。比如清龍為霖《踏青過(guò)巴蔓子墓》：“刎頸高風(fēng)懸日月，存城舊事邈山河。行經(jīng)西路孤墳慣，思入東風(fēng)芳草多。得如此臣真足矣，無(wú)降將軍更如何。廉頗生懦歸忠魄，歲歲游人莫浪過(guò)?！倍貞c曾經(jīng)的知府王爾鑒在《巴蔓子墓》一文中說(shuō)：“穹窿哉，蔓子墓，渝城顛，石封固。多少王侯將相陵寢穴，樵?xún)邯?dú)此屹立，兩江虹勢(shì)迥盤(pán)護(hù)。頭斷頭不斷，萬(wàn)古須眉宛然見(jiàn)。城許城還存，年年春草青墓門(mén)。君不見(jiàn)，背弱主，降強(qiáng)主，斷主之頭獻(xiàn)其土。又不見(jiàn)，明奉君，暗通鄰，求和割地榮其身，惜哉不識(shí)蔓子墳?！边€有如大學(xué)者黃中瑜《吊巴蔓子墓》一詩(shī)云：“一個(gè)尸留兩地香，想見(jiàn)當(dāng)年氣英武，身前為國(guó)靖千戈，身后鄉(xiāng)祠祀尊俎。”末云：“興亡事亦只尋常，氣壯山河萬(wàn)萬(wàn)古，’巴人楚人今安在，猶剩將軍一壞土?！饼徆琛栋吐幽埂酚芯湓疲骸靶殴滩豢墒В怯炔豢膳c，身不妨碎城當(dāng)全，身碎定當(dāng)殘壘補(bǔ)。戈同揮魯陽(yáng)，觸異頹天柱。吾安復(fù)用吾頭戴，氣屹金鏞壯千櫓，荒邱尚余腔血熱，草木都作毛發(fā)豎。風(fēng)怒號(hào)助石馬嘶，月陰森疑翁仲語(yǔ)。將軍英魄作保障，流覽河山衛(wèi)舊部?！?/p>

總之，巴蔓子身上透射出濃烈的愛(ài)國(guó)思想，同時(shí)也反映出一種耿直、忠厚的重慶品格。所以雖歷數(shù)千年，但是對(duì)于巴蔓子精神的傳承，仍然是我們今天的重慶人繼承和發(fā)揚(yáng)的方向。早在1962年，巴蔓子墓就被重慶市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。新世紀(jì)以來(lái)，墓址又進(jìn)行了一系列維修與保護(hù)。如今，在渝中區(qū)朝天門(mén)的重慶歷史名人館里，巴蔓子將軍的塑像就被安置在“千古英雄譜”的顯眼位置，他雙目炯炯，大氣凌然，仿佛是在由衷贊嘆今天的新重慶，又或是在為自己的家鄉(xiāng)鼓勁、歌唱。