眾生的執(zhí)著幾乎遍布生活的時時處處，經(jīng)論中將此稱為遍計所執(zhí)?！氨椤笔瞧毡椋坝嫛笔怯嫸确謩e，就是對一切事物進(jìn)行普遍分別。

當(dāng)然這種分別是不正確的，因為它來自我們對世界的無知，來自錯誤觀念所產(chǎn)生的分別。而“所執(zhí)”就是我們的執(zhí)著，在虛妄分別的基礎(chǔ)上加以執(zhí)著。對于這種執(zhí)著，佛教將其歸納為兩類：法執(zhí)和我執(zhí)。今天先講解什么是法執(zhí)。

法執(zhí)即對法的執(zhí)著。說到“法”，我們通常會理解為法律或法則，而佛教中所說的“法”是廣義上的“法”。它包括了世上的一切：不論是精神的、物質(zhì)的，還是有為的、無為的；也不論是善良、清凈的，還是丑惡、染污的……都屬于“法”的領(lǐng)域之內(nèi)。

一對名言概念的執(zhí)著

明白了法，再說法執(zhí)。眾生的法執(zhí)非常普遍，比如我們對名言概念的執(zhí)著。其實，語言不過是后人約定俗成的符號，與事實并非一體，就像我們說到“火”這個詞不會燒嘴一樣。

但眾生總是將名言概念執(zhí)為真實的存在，其中尤以對名字的執(zhí)著為甚。幾乎所有人都會在下意識中將名字認(rèn)作是自己本身。無論是恭維贊嘆還是誹謗辱罵，一旦和自己的名字聯(lián)系在一起，我們的心就會失去寧靜，而隨之歡喜，隨之憤怒。

二對自己身體的執(zhí)著

除了名言的執(zhí)著，我們對于自己的身體也是呵護(hù)備至。俗話說，身體是革命的本錢。但我們的一生，與其說使用身體來為我們的學(xué)習(xí)工作服務(wù)，不如說，我們在很多時候都做了身體最忠實的奴仆：忙于它的吃，忙于它的穿，忙于它的住，忙于它的享樂，忙于滿足它的種種欲望……甚至忙了幾十年還嫌不夠，希望能永遠(yuǎn)地忙下去。

佛經(jīng)告訴我們：“有生無不死?！?strong>若是我們把色身執(zhí)為永恒不變的實體，就難以面對它的衰老，面對終將來臨的死亡。

三對身體色相的執(zhí)著

我們還對身體的色相執(zhí)著不已。尤其是女孩子，對容貌的珍視更甚。不惜將大量的時間和精力用于身體的裝修，涂脂抹粉、變換發(fā)型，搞得全身細(xì)胞不得安寧。其實，我們的身體遠(yuǎn)不如自己以為的那么干凈，不必說腐爛的死尸，就是青春妙齡的少女，體內(nèi)又有些什么呢？皮肉下不過是骷髏般的骨架，骨架里不過是無法美化的五臟六腑，至于臟腑間的內(nèi)容，就更是污穢不堪。

每天，我們正是帶著這些自己所不喜歡的內(nèi)容四處走動，不但不嫌棄，還要將它們套上華麗的包裝，百般珍愛。雖然我們的身體“九孔常流不凈”，但眾生卻認(rèn)識不到這一點(diǎn)，反而執(zhí)身為凈、為常，才引起了許多無謂的煩惱。因而佛陀在經(jīng)典中告訴我們，要“觀身不凈”、“觀身無常”。

四對財富的執(zhí)著

身體以外，我們還執(zhí)著財富為實在。隨著社會的商業(yè)化進(jìn)程，金錢萬能的口號已經(jīng)響亮到肆無忌憚的地步，似乎有錢就有一切，所以一切都在向錢看。當(dāng)然，從生存需要出發(fā)，適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)財富是必要的。但是，在溫飽問題已基本解決的今天，人們對財富的執(zhí)著不但沒有減輕，反而愈演愈烈。金錢被奉若神明，而掙錢則被當(dāng)作生活的唯一目標(biāo)。

對很多人來說，擁有財富已不僅是為了生活的保障，更是使貪欲得到滿足的手段?？晌覀兿脒^沒有，積聚的財富終將消散。竊賊會千方百計來瓜分它，兒女會心安理得地?fù)]霍它，即使是牢牢地鎖在保險柜中，通貨膨脹也會使它在一夜之間成為精美的廢紙，更不必說天災(zāi)人禍的降臨。如果我們將財富視為永恒，無疑是在生命中埋下了又一粒痛苦的種子。

五對異性的執(zhí)著

對異性的執(zhí)著也是導(dǎo)致痛苦的原因之一。我們所向往的兩情相悅一旦落入現(xiàn)實，總會帶來這樣或是那樣的不如意：或是由于單相思而帶來求不得苦；或是由于天各一方而帶來愛別離苦；或是由于生活中的摩擦而帶來怨憎會苦。

若是雙方彼此愛慕，又會進(jìn)一步希望相愛到永遠(yuǎn)。可世間是無常的，心念是無常的，無論什么樣的愛情誓言，都難以經(jīng)受無常的考驗。世人總是將結(jié)婚成家作為人生幸福的重要組成部分，卻不知這正是麻煩和牽掛的開始。

除此以外，眾生的執(zhí)著還有很多：對地位的執(zhí)著、對事業(yè)的執(zhí)著、對名譽(yù)的執(zhí)著、對親人的執(zhí)著……殊不知，世上的一切都是無常而虛妄不實的，如果我們將其妄執(zhí)為有，妄執(zhí)為常，就好比是作繭自縛。我們只有充分認(rèn)識到緣起的假象，認(rèn)識到性空的原理，才能從根本上破除我們的執(zhí)著。

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