按照古希臘哲人的說(shuō)法，哲學(xué)不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞“愛(ài)”。

這里的“愛(ài)”，是對(duì)智慧本身的愛(ài)，而在古希臘哲人看來(lái)，智慧屬于神，人只有愛(ài)智慧的權(quán)利。人是有限的，人的思慮是有限的。蘇格拉底作為對(duì)西方世界影響最大的哲人，其理念就是：我知道我的無(wú)知。哲學(xué)是一種對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的反思?？档抡f(shuō)，在我認(rèn)識(shí)之前，我需要對(duì)我的理性進(jìn)行批判，我必須搞清楚“我的認(rèn)識(shí)何以可能”，需要確定我不能認(rèn)識(shí)什么。哲學(xué)是真正的無(wú)知者給自己確立的界限，是有限者在面對(duì)無(wú)限世界是的一種真正的謙卑。

哲學(xué)就是一顆漂泊的心靈尋找家園。哲學(xué)是尋找鄉(xiāng)愁式的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)沒(méi)有任何世俗動(dòng)機(jī)。它的動(dòng)機(jī)是：我知道什么呢？這種知道在哪里？我應(yīng)該如何知道這種知道。那條通向“知道”不為人知的林中小道在哪里？哲學(xué)是一種回溯源頭的動(dòng)機(jī)，因?yàn)槲覀儾豢赡苤澜K點(diǎn)在哪里……

這里的“愛(ài)”既有心理的含義，還有實(shí)踐的含義。從人類(lèi)心理的角度看，哲學(xué)是對(duì)未知事物不可遏制的追尋，是對(duì)人類(lèi)對(duì)獲得未知世界的驚嘆。從實(shí)踐的角度看，哲學(xué)和追尋哲學(xué)之人連為一體，哲學(xué)作為實(shí)踐，是忠于理想，忠于信念，蘇格拉底一面給弟子們討論哲學(xué)，一面緩緩降毒酒喝下，面部改色。而且自嘲：看，毒性入腳了，麻木了，毒性入腰了，僵硬了……

哲學(xué)是“邏各斯“，即一個(gè)合理的，有一個(gè)秩序的過(guò)程。邏各斯需要用語(yǔ)言表達(dá)，即用概念，判斷，推理表達(dá)。哲學(xué)是一個(gè)合乎邏輯的表達(dá)。而邏輯與歷史的一致性，同構(gòu)性，則是一般人學(xué)習(xí)哲學(xué)的障礙。