下面我給大家仔細解釋一下易經六十四卦中的首卦，乾卦，卦名乾，上乾下乾，潛龍的智慧。

我們先看看，乾字，像是古代一種系有鈴鐺的旗幡緩慢旋轉的樣子，它上面系有一串鈴鐺，有的系兩三個鈴鐺。古代開始是用圭尺，竹桿來測量日影。有了大國事活動，或大祭祀活動時便顯的很隆重。不是隨便找一根竹桿測量日影，而是很講究的，而且有裝飾，就是上面裝上旌幡，顯示一種氣派。上面的氣，古體文，氣表示測日影的圭尺或標桿，一中神圣的標志，中間的表所觀測的太陽或月亮或星星，下面的十為測影的木表或石表，右邊的人，表示問卜的人，人下面的早注，古體符號，不念早，像農作物生長的情況，說明所卜之事為農事。卦中的陽爻，一，與陰爻，一，一。i的區(qū)別是什么呢？白天測量日影就是陽爻，因影子測了以后紀錄下來，到了晚上或很暗的情況下，或是月光，星光下所測的影子是模糊不清的，就像現(xiàn)在畫的虛線一樣一，一。就是陰爻。這區(qū)別就在一個測日影，一個測月影，日為陽，月為陰。所以講，剛柔者晝夜之象也，。這就是它們的區(qū)別，。通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。。。。這都是當初的易象，根據(jù)日月運行和晝夜變化觀察天象，以此決定自己的日常生活中的各種生產活動，人們的生活規(guī)律跟著太陽走的，跟者月亮走的。我們現(xiàn)代人盡管這么發(fā)達，也還是跟著太陽走。

乾，就是表示測量日影的圭尺，標桿，表示測影的木表或石表，也就是標桿下的圓盤或方盤，這盤就是一個表，表上有刻度。人，這個很重要它象征一個人是測量的主體。象征農作物的生長，禾苗出土向上的壯態(tài)。它是一個測量日影的現(xiàn)場。這個壇就表示不是一般的測量了，這個，乾，字基本就將那種情形給描繪出來了，它有標桿，有所測的對象，有刻表，另外還有所測的目的說明測量日影并不是測量吉或不吉，而是為了決定農事活動，生活以及生產。周禮，。里面有這么一段話，用土圭量四季日影的方法以測得四方土地的深廣。通過校正日影，以知道土地方位，求得天下土地的中心。偏南的地方，日影短而氣侯炎熱，偏北的地方，日影長而氣侯寒冷，東邊的地方得日較早多風，日影西斜，偏西的地方，得日較遲，日影東斜，多陰涼。夏至那天中午日影長一尺五寸的地方為大地的中央。這個地方天地相合，四季相交，無多寒多署之患，風雨相會，無多風多雨之患，陰陽相合，無多陰多陽之患，風調雨順，氣侯適宜，所以此地土質肥美，物產豐富，于是在這里建立邦國，規(guī)劃方圓千里的的王朝，而后在邊界溝上種植樹木作邊界。凡建立邦國，用土圭測影日影的方法測量土地，而制定各國疆域公爵國土地疆界之內縱橫五百里可以產出糧食為國家繳稅土地大約一半。，，，，，，。

從這里可以看出測量日影完全是國事活動人們的生產生活以及農事活動并不是為個人利益占卜吉或不吉。從乾卦來看當時的人完全是一種天道思維。他們什么事都跟著天走圍繞天道來安排自己的國事活動和日?；顒?。乾的內涵相當豐富僅從字面上，便有以下幾點。

1:乾是古代天文科學的初萌，，以天象為準，測日影而觀測方位，時間，和氣象。

2測日影的主要目的是農事的需要不是為了占卜吉或不吉，而是與當時人們的生存實踐緊蜜相聯(lián)。

3測日影是當時莊重的一件事情所以標桿上裝飾旗幡和鈴鐺。

這三點是從字面上看出的內容在分析深層意有以下幾點。

1，周易，以乾卦為首，說明，易，與天地準它的開頭一卦就是講天，但它并不是架空的講天，而是以人為本，以人為主體，觀察日影為人所用，所以卦名不直接稱為天，而稱為乾。

2古代先民已經從日影移動中意識到，天行健，大哉乾元，萬物資始。乾就是健的意思。這健是從哪里來的？是在對日影移動的觀察中，長其觀察中而得出來的，觀察到天在不停的運轉。

3:以，乾，字命名首卦，體現(xiàn)了做，易，者的天道思維，這種思維貫徹了整個六十四卦。我們在理解以下各卦時，都要圍繞這一思維法則否則便脫離了，易，的軌道。便是遇一卦解一卦，遇一爻解一爻勢必難的要領。弄明了，乾，的本義和引申義就能觸模到作，易，者的思維軌跡，依循這種思想就能觸摸到卦辭的本義。這樣整體六十四卦也就生動，形象地展示在同一個天道思維的平臺上?；仡^讀易經中的卦辭，爻辭。和傳辭，也就如讀，三國演義，西游記，那樣引人入圣。勝。趣味無窮。

以上是對，乾，的解釋，理解它是理解全經的，綱，。希忘大家的理解，能以，乾，字的原始字形作為切入點然后步步展開引象

日有時間在說明乾坤兩卦，以及六十二卦的卦名，卦畫，卦象，卦德，卦辭。