宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部一 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

米友仁（1074-1153），字元暉，米芾長(zhǎng)子，早年以書(shū)畫(huà)知名。同時(shí)代的鄧椿就說(shuō)：米芾在徽宗朝被召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，便殿賜對(duì)，獻(xiàn)上的不是自己的畫(huà)作，而是米友仁所作的《楚山清曉圖》。得到的賞賜是徽宗的御書(shū)畫(huà)各二軸。這時(shí)的米友仁不過(guò)二十多歲，繪畫(huà)才能已在乃父之上。米友仁宣和中為大名少尹，南渡后備受高宗優(yōu)遇。高宗所看重的，是作為鑒定家的米友仁，是其在書(shū)法鑒定方面的才能。

宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部二 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

看到高宗酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，米友仁曾將家藏李邕墨跡獻(xiàn)給高宗，明代張丑在其著錄書(shū)《清河書(shū)畫(huà)舫》中便記載：「李邕《永康帖》墨跡，米芾故物也，審定真跡等印具在。芾以模本刻之，甚為寶惜，而此真本其子友仁紹興中進(jìn)之，藏諸秘府，今卷首『唐李邕永康帖六字』，高宗御書(shū)也?！垢咦谝捕Y尚往來(lái)，將自己臨寫(xiě)的王羲之《鄉(xiāng)里帖》贈(zèng)予米友仁。米友仁自開(kāi)始鑒定活動(dòng)后，仕途相當(dāng)順暢，可見(jiàn)君臣甚為相得。

宋 米友仁 瀟湘奇觀圖卷 局部三 紙本水墨 縱一九·八厘米 橫二八九·五厘米 故宮博物院藏

高宗同徽宗一樣，喜愛(ài)收藏，擅書(shū)能畫(huà)。他自撰書(shū)法理論著作《翰墨志》，文中流露出對(duì)徽宗朝內(nèi)府豐富收藏的無(wú)限懷念。偏安小朝廷稍一穩(wěn)定，他就大力恢復(fù)內(nèi)府書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，收集流散書(shū)畫(huà)古物，還組織人鑒定和修復(fù)、臨摹書(shū)畫(huà)藏品。

除了鑒定能力不高的曹勛等人，更為高宗所信任的是馬興祖（馬遠(yuǎn)的祖父）和米友仁。二人似乎有分工，馬興祖受命鑒定繪畫(huà)，米友仁受命鑒定法書(shū)。馬興祖的鑒定意見(jiàn)，現(xiàn)在沒(méi)有真跡佐證。而米友仁則以書(shū)寫(xiě)鑒定跋文的形式，留下了許多信息，現(xiàn)存的很多紹興內(nèi)府舊藏法書(shū)后都能見(jiàn)到其鑒定題跋墨跡。

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部一

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部二

宋 米友仁 云山墨戲圖卷 局部三

宋高宗朝名將岳飛的三子岳霖，在岳飛被平反后，從內(nèi)府要到了高宗當(dāng)年所賜岳飛的御札、手詔，其子岳珂更是廣泛搜集名家法帖，將父子兩代人收藏的法帖收錄于《寶真齋法書(shū)贊》一書(shū)中，因時(shí)間接近高宗時(shí)代，在歷代文獻(xiàn)中是記載米友仁跋最多的。

宋 米友仁 動(dòng)止持福帖 紙本墨筆 縱三三·一厘米 橫五九·六厘米 故宮博物院藏

此書(shū)「懷素律公帖」條下：「右懷素書(shū)《律公帖》。臣米友仁鑒定真跡恭跋?！?/p>

「馮承素蘭亭敘」 條下：「右唐馮承素橅（?。┩豸酥短m亭敘》。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「右軍轉(zhuǎn)勝帖」條下：「右唐人橅（?。┩豸酥畷?shū)《轉(zhuǎn)勝帖》。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「洪元眘行業(yè)贊集王右軍書(shū)帖」條下：「右洪元眘《集右軍書(shū)真法師行業(yè)贊》真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」

「智永千文真草帖」條下：「右智永《千文真草》，唐人臨寫(xiě)真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「李玄胄清慎帖」條下：「右錄李玄胄《清慎問(wèn)答》，唐人真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！?/p>

「米元章海岳詩(shī)帖」條下：「右大字《海岳庵雜詩(shī)》，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋。」等等。

楊凝式《神仙起居法》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋楊凝式《神仙起居法》卷 局部 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

此外，明清著錄書(shū)中還記載了不少的米友仁為高宗藏品所作的題跋。都穆《寓意編》中有一件褚遂良書(shū)《文皇哀冊(cè)文》，是「硬黃紙，米友仁鑒定」。米友仁對(duì)其鑒定意見(jiàn)于清人卞永譽(yù)的《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》：「褚遂良書(shū)，在唐賢諸名世士書(shū)中為秀穎，得羲之法最多者。真字有隸法，自成一家，非諸人可以比肩。此書(shū)蓋其晚年。紹興丙辰十二月初五日臣友仁審定?！姑鞔鷱埑蟆墩孥E日錄》收錄一件《米南宮墨跡》，其后米友仁跋曰：「右雜文并詩(shī)，先臣芾真跡。臣米友仁鑒定恭跋?！苟洳懂?huà)禪室隨筆》中「大令洛神十三行真跡」條下載：「趙吳興曾得《洛神十三行》于陳集賢灝，自題此晉時(shí)麻箋。思陵（宋高宗）極力搜訪，僅獲九行百七十六字。故米友仁跋，作九行。宋末賈似道復(fù)得四行，七十四字。欲續(xù)于后，則于九行之跋不相屬。遂以四行別裝于后，以悅生印及長(zhǎng)字印款之。今此本不知猶在人間不。」則知王獻(xiàn)之著名的《洛神十三行》其中九行曾經(jīng)高宗收藏，其后亦有米友仁為高宗所作的鑒定題跋。

宋 米芾《苕溪詩(shī)》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋米芾《苕溪詩(shī)》卷 局部 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》中除了前文提到的《文皇哀冊(cè)文》有米友仁的題跋外，還有桓溫的《旱燥帖》以及韓偓的《手簡(jiǎn)十一帖》兩件亦有其題跋。除了為高宗鑒定內(nèi)府所藏書(shū)畫(huà)，米友仁還有為朋友鑒定的記錄。目前收藏在故宮博物院的文彥博《行草書(shū)三札》卷后米友仁跋曰：「潞公于草法極留心，家中舊亦藏?cái)?shù)紙……燦然在目，是可嘆賞。米友仁元暉跋?！乖诳钍鹬行彰?、字號(hào)并列，當(dāng)是為朋友鑒定而作無(wú)疑?！秾氄纨S法書(shū)贊》中還記載了米友仁為李清照鑒定書(shū)法的題跋，書(shū)中「靈峰行記帖跋」條下記載米友仁跋：「易安居士（李清照）一日攜前人墨跡臨顧，中有先子留題，拜觀不勝感泣。先子尋常為字，但乘興而為之。今之?dāng)?shù)句，可比黃金千兩耳，呵呵。敷文閣直學(xué)士、右朝議大夫、提舉祐神觀友仁謹(jǐn)跋?！惯@是關(guān)于李清照生平最晚的一段歷史記載，可與《金石錄后序》中南渡后的事跡并觀，留下了女詞人鑒藏活動(dòng)的珍貴記錄。

北宋 米芾 叔晦帖 局部一 紙本墨筆 東京國(guó)立博物館藏

北宋 米芾 叔晦帖 局部二 紙本墨筆 東京國(guó)立博物館藏

宋 米友仁跋米芾《研山銘》卷 此卷現(xiàn)由故宮博物院代管

從現(xiàn)存的跋文墨跡看，米友仁鑒定的主要是唐、五代和米芾的法書(shū)。在米友仁之前的書(shū)畫(huà)鑒定活動(dòng)中，直接在題跋中書(shū)寫(xiě)鑒定意見(jiàn)的形式十分罕見(jiàn)，一般不過(guò)在本幅上寫(xiě)幾個(gè)字的押署，或在卷后書(shū)寫(xiě)觀款之類(lèi)。在米友仁之后，隨著經(jīng)過(guò)米友仁鑒定、題跋過(guò)的高宗藏品逐漸從內(nèi)府流出，這種在尾紙上直接書(shū)寫(xiě)鑒定意見(jiàn)的情況逐漸從內(nèi)府傳向民間，一種新的鑒藏、題跋方式逐漸成型。

宋 米友仁跋隋人《出師頌》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院

此外，米友仁可能還是最早在畫(huà)幅后題寫(xiě)長(zhǎng)篇詩(shī)文的畫(huà)家。清方薰《山靜居畫(huà)論》說(shuō)：「款題始于蘇、米，至元、明遂多以題語(yǔ)位置畫(huà)境者，畫(huà)亦因題益妙。高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之，后世乃濫觴。」詩(shī)、書(shū)、畫(huà)緊密結(jié)合，三者渾然一體，應(yīng)該就是從北宋晚期開(kāi)始的。中國(guó)畫(huà)中的題款，從唐五代畫(huà)的無(wú)款，到北宋前中期的姓名、年月小款，經(jīng)過(guò)蘇東坡、米芾、王詵這一代文人互相品題的嘗試，以及宋徽宗「御題詩(shī)」的創(chuàng)舉，到米友仁這里，終于出現(xiàn)了畫(huà)家在自己的作品后題寫(xiě)長(zhǎng)篇詩(shī)文的局面。這種創(chuàng)意顯然與米友仁在別人的作品后書(shū)寫(xiě)鑒定意見(jiàn)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。以上這些發(fā)明后來(lái)都發(fā)揚(yáng)光大，深深影響了元明清的畫(huà)壇以及歷代的鑒藏家。

宋 米友仁跋顏真卿（傳）《竹山堂連句》冊(cè) 此冊(cè)現(xiàn)藏故宮博物院

宋 米友仁跋文彥博《行草書(shū)三札》卷 此卷現(xiàn)藏故宮博物院