公元前399年，雅典。

一位七旬老人被告上法庭。他就是當(dāng)時最有名的自媒體大V，蘇格拉底。

告他的罪名有兩項(xiàng)：

第一，敗壞青年；

第二，不信奉城邦的神，卻相信自己的神。

蘇格拉底在法庭上為自己辯護(hù)，解釋自己是無罪的。然而，經(jīng)過在場五百多人的法官投票，最后他還是被判死刑。

他平靜的喝下毒酒，留下最后一個充滿深刻意味的問題：

我去死，你們?nèi)セ睢＿@兩條路哪一條比較好，誰也不清楚，只有神知道。

便毅然赴死。

當(dāng)時在場的蘇格拉底的學(xué)生，柏拉圖，將整個審判過程記錄了下來，這便是《蘇格拉底的申辯》。

1.蘇格拉底犯了什么錯？

在蘇格拉底看來，他并沒有犯錯。如果真的是錯，那就是他對不應(yīng)該的人，問了不該問的問題。

有一回，他的朋友去占卜問卦，問世界上還有沒有比蘇格拉底有智慧的人。

女祭師說，沒有。

這位朋友將女祭師的神諭告訴蘇格拉底。蘇格拉底很懷疑。他要驗(yàn)證這個神諭。

于是，他開始了詢問之旅。

他四處尋找，找那些被認(rèn)為有擁有智慧的人，見到他們就問他們問題，看他們是否真的有智慧。

他問過政治家、演說家、匠人、詩人，開始這些人對自己很有自信，然而，在和蘇格拉底進(jìn)行一問一答之后，就開始懷疑人生了。

蘇格拉底不但沒給對方留情面，還多踩了一腳，每次他總要告訴對方，你其實(shí)不聰明，你其實(shí)沒有智慧。

于是，便有了名垂千古的那段話：

他一無所知卻自以為知道什么，而我既不知道也不自以為知道。看來我在這一小點(diǎn)上要比他智慧，就是以不知為不知。

最后他還要神補(bǔ)刀：

那些名氣最大的，我從神的意旨來看，幾乎是最不行的；那些名氣比較小的，卻頗為講理，似乎是比較干練的人。

真的把名氣大的人得罪光了。蘇格拉底訪問的人越多，招到的怨恨也越多。

除此之外，一幫小青年，也效仿蘇格拉底，到處找人查問。問到人家心煩氣躁、心慌胸悶。之后，就留下一句“蘇格拉底教我們的”就走了。

這些被問奔潰的人，當(dāng)然要把賬算到蘇格拉底頭上。

就是這樣，蘇格拉底幾乎成了公敵，但是他卻依舊我行我素。

2.蘇格拉底是怎么將人問崩潰的？

有一回，蘇格拉底和他的朋友討論什么是虔誠。

其中有一段對話，大致內(nèi)容如下：

朋友：神靈喜愛的就是虔誠的，神靈不喜愛的就是不虔誠的。

蘇格拉底：我們不是說過，神與神之間有爭吵，有意見分歧，有仇恨嗎？

朋友：是的。

蘇格拉底：那么，就是每個神靈都喜愛他認(rèn)為善的、對的事情，都厭惡與此相反的事情，對吧？

朋友：對的。

蘇格拉底：那么同樣的一件事，有的神靈認(rèn)為對，有的神靈認(rèn)為不對，所以它對于神靈，既可愛又可恨咯。

朋友：是的。

蘇格拉底：照你這樣說，同樣的事情就會既虔誠又不虔誠了。

朋友：......

就是用這種對話方式，蘇格拉底每次都尖刻的揭示了對方的漏洞，讓對方窘態(tài)出盡。怪不得別人對他恨得牙癢癢。

3.僅因?yàn)檫@樣，蘇格拉底就要死？他的審判遭遇到黑幕了嗎？

首先，審判蘇格拉底的法庭，可以說是當(dāng)時最民主的法庭。審判法官由五百人組成，這些人是怎么選出來的呢？他們都是雅典的普通公民。

當(dāng)時的雅典有三種人：外邦人（外來人口）、奴隸、公民。男性、成年的公民就有權(quán)利參與政治活動。所以，這五百人就是從男性成年公民中選出來的。

在法庭上，被告可以為自己進(jìn)行辯護(hù)。辯護(hù)過后，法官們開始投票，以票數(shù)決定被告是否有罪。之后，還會進(jìn)行第二輪投票，決定對被告量什么樣的刑。

所以，整個審判過程，是民主的。

那么，是這一屆的雅典人民不行嗎？集體玻璃心，只因?yàn)橛幸粋€人，指出了他們的無知，就將這個人告上法庭，置之死地？

也沒有。這屆人民很正常。在當(dāng)時，他們遵照當(dāng)時的法律、價(jià)值觀，公正的審判了蘇格拉底。

雙方都沒有錯。雙方的行為都很合理。

問題出在哪里？

問題在于蘇格拉底的哲學(xué)與當(dāng)時整個時代的沖突。

關(guān)于這方面，很多研究者進(jìn)行過深入的探討。這里不展開。

只引用一位哲學(xué)大牛，黑格爾的評述：

蘇格拉底的原則造成了整個世界史的改變，這個改變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)便是：

個人精神的證明代替了神諭，主體自己來從事決定。

還記得蘇格拉底這種將人問奔潰的行為是怎么開始的嗎？從他懷疑一個神諭開始。

他挑戰(zhàn)了一個時代深信不疑的東西。

這正是《蘇格拉底的申辯》的價(jià)值。

經(jīng)典需要慢讀。

這篇文章只是介紹了《蘇格拉底的申辯》的一些背景。下一篇文章，將探討蘇格拉底是如何為自己辯護(hù)的。他的辯護(hù)內(nèi)容，又是如何精彩，成為了千年的哲學(xué)經(jīng)典。

參考書籍：

王太慶 譯，《柏拉圖對話集》

吳飛 譯，《蘇格拉底的申辯》