一、砂繩切割定義及考古實驗

中國新石器時代，有一種以繩攻玉的工藝。牟永抗把這種砂繩截玉的方法，命名為線切割技術(shù)，並解釋是以“柔性線狀物帶動砂粒切割”。（① 牟永抗:〈關(guān)於史前琢玉工藝考古學研究的一些看法〉，《史前琢玉工藝技術(shù)》，臺灣博物館，2003年。）線切割中解玉砂是切割的主角。因此，我們採用砂繩切割一詞。具體來說，砂繩切割的操作，就是把動物毛皮或植物纖維製成的繩子，作為砂粒的載體，沾濕後黏附砂粒成為砂繩，砂繩在玉料上往復運動，由堅硬的砂粒磨擦，達到分割玉器的效果(圖一)。

砂繩切割的具體操控，至少可以區(qū)分為弓砂繩切割及徒手砂繩切割兩種方式。香港中文大學曾通過實驗?zāi)M的方法，運用砂繩及鋸片，對玉石進行各種方式的切割，就不同切割面特微綜合分析。

砂繩切割玉料表面特徵包括：

第一點:分割開始方式

由於史前時期砂繩切割與片切割經(jīng)常輔助使用。在玉器上常先以片鋸劃出倏痕，作砂繩切割入口之處。

第二點:起伏波紋

砂繩切割面上波紋的形成，是完全據(jù)砂線拉動的方向而決定。由於砂線和被切割體的接觸，拉緊的砂線在被切割體上，呈弧狀接觸的磨擦，因而切割面上出現(xiàn)弧狀起伏的波紋。由於人手拉動砂繩進行切割的關(guān)係，手在自由高低擺動下，不可能拉出平行的切割線。切割線兩端弧狀收束的形態(tài)，缺乏一致性?；罹€的彎曲程度，可大可小，不一定呈拋物線的形狀。砂繩切割弧狀波紋彎曲的反面，是切割前進的方向。砂繩切割前進左右擺動，形成起伏波紋的痕跡。砂繩切割前進中，擺動愈大，玉器表面的起伏波紋就愈發(fā)達，反之亦然。

砂繩切割終結(jié)的部位，常見彎折破裂的存在。這種彎折破裂的出現(xiàn)，可能是由於砂線拉動力所形成，也可能是敲擊被切割體上其他部位而引起的。

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二、金沙玉器與砂繩切割技術(shù)

砂繩切割是東亞地區(qū)新石器時代最重要玉器加工工藝之一。中國東北紅山文化和長江流域凌家灘、良渚文化玉器製作，砂繩切割技術(shù)使用十分普漏。到了距今4000多年前龍山文化階段，隨著鋸片切割技術(shù)的盛行，幾乎全面替代了砂繩切割工藝。（鄧聰:〈中國玉器素材的開片三部曲—談二里頭玉器開片技術(shù)〉，《二里頭遺址與二里頭文化研究：中國·二里頭遺址與二里頭文化國際學術(shù)研討會論文集》，科學出版社，2006年，頁536-538。）一般認為青銅時代砂繩技術(shù)就已銷聲匿跡，或者已失傳於世。

然而，近年考古學發(fā)現(xiàn)，即使在3000多年前青銅時代中，砂繩技術(shù)可能被轉(zhuǎn)化應(yīng)用於一些骨角器加工，或者在玉器某些特殊效果如鏤空裝飾等範圍，發(fā)揮了相當重要的作用。四川省金沙遺址有很清晰砂繩切割痕跡，可能包括玉器半分割、複雜鏤空圖形的加工等，是研究砂繩切割技術(shù)發(fā)展很重要的資料。

二里頭遺址方面，我們曾觀察過一些像陶珠狀飾物毛坯上，有用繩子切割痕跡但並不能證明就是砂繩切割(圖四)。對於金沙遺址出土的玉器，以下分別就玉器剖半切割與鏤空兩方面進行說明。

三、砂繩切割技術(shù)起源追蹤

青銅時代金沙遺址仍然保存有極發(fā)達的砂繩技術(shù)。究竟砂繩技術(shù)的淵源何在？2013年鄧聰?shù)仍诙砹_斯科學院新西伯利亞分院考古民族學研究所內(nèi)，考察了西伯利亞歷年出土的新石器至青銅時代的大量玉器，卻未見砂繩切割痕跡。其後，在伊爾庫茨克大學所見貝加爾湖畔出土史前玉器，也同樣未發(fā)現(xiàn)有砂繩切割的痕跡。

在國內(nèi)方面，1991年黑龍江省饒河縣在小南山發(fā)現(xiàn)一件由砂繩切割的石料。2015年7月開始，黑龍冮省文物考古研究所在饒河小南山遺址(圖十一、圖十二)，展開正式的田野考古工作，發(fā)掘面積300平方米。這次主持發(fā)掘的李有騫博士據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)指出，小南山遺址堆積分早晚兩階段，早期第三層開口墓葬的碳十四測年為8020±30、8150±507800±30年，樹輪校正後為距今8595-9135年。這些早期遺存包括墓葬中出土大量玉器丶石器和陶器。玉器包括有匕形器丶彎倏形器、管珠、璧、環(huán)丶錛斧。2017年5月下旬筆者承李有騫博士好意，所見小南山新出土玉器工藝，環(huán)狀飾物上具有明顯的砂繩切割技術(shù)痕跡：玉料上，可見青白色調(diào)透明度高玉料的存在，也夾雜若干蛇紋巖飾物。這是我們所知目前東北亞地區(qū)出現(xiàn)砂繩切割技術(shù)最早的地點按目前來說，玉器由小南山向興隆窪文化發(fā)展的關(guān)係，清晰無誤·具體剛者最大差別，可能在於玉料來源的不同，對軟玉與蛇紋巖使用有明顯區(qū)別。前者兼收並蓄，後者唯真玉至尊。興隆窪文化中對黃綠色軟玉的執(zhí)著，顯示真玉文化的成熟。迄今小南山遺址的考古發(fā)掘，仍在進行中，拭目以待。

小南山以後，中國東北的興隆窪文化，盛行砂繩切割技術(shù)。目前我們對興隆窪文化時期砂繩切割開片技術(shù)的認識不多。從中國遼寧查海、內(nèi)蒙古鍚本包楞、黑龍江小南山，以至日本的桑野遺址，曾出土長11-15、寬4-5、厚0.4-0.7厘米的大型玉匕形器。在興隆窪文化的玉玦開口上，也常見有砂繩切割痕跡。興隆窪遺址M130：1玦飾玦口的側(cè)面，切割入口處平齊，顯示了可能預(yù)先由片切割開槽技術(shù)的存在；砂繩切割出口的一側(cè)有明顯扭曲，最後切斷的部位，有修整磨平的加工，可見製作者對玦口的處理十分細緻。

上述同樣的塊口切割技術(shù)，在中國長江流域丶俄羅斯濱海地區(qū)及日本北陸地區(qū)也有相似的發(fā)現(xiàn)（圖十三）。2004年8月6日，筆者與木下哲夫和藤田富士夫三人，共同鑒定福井玦口。玦口砂繩切割方式至少有兩種：第一種砂繩由側(cè)沿單向切割，如KW65玦及66玦；第二種是砂繩由內(nèi)沿向外沿切割，如KW69塊。桑野遺址這兩種切割玦口的方式，在中國玦飾體系中，都有相似的例子。俄羅斯濱海地區(qū)鬼鬥洞( Chertovy vorota)洞穴遺址出土的玦飾，玦口也有砂繩切割開口。同遺址出土一件黃綠色的璧形飾，中央穿孔，直徑5.2、厚0.6厘米。璧形飾的一面，有深淺各二道的砂繩切割凹弧痕。估計在璧形飾毛坯階段，把砂繩切割起伏的一面在礪石上研磨，目的是把凹凸的表面局部磨平，凹弧痕是研磨後殘留下原砂繩切割起伏面部份的遺痕。該器凹弧痕波紋大致是同一方向，可判斷是由單向砂繩切割造成。

四、以柔制剛工藝意義

現(xiàn)代智人出非洲後擴散與文化的傳播，是21世紀世界考古學的焦點所在，其所涉及空間是全球性的範圍。

現(xiàn)今只拘束於一國或甚至一省的考古視野，使研究開展難免困難重重。由砂繩切割技術(shù)研究本身顯示，所涵蓋範圍至少應(yīng)以東亞的視野出發(fā)。過去我們在談文化交流之際，較多著重共同器物的對比。然而，玉器工藝學的研究，必須超越器物外形的限制，從不同類型的器物，抽出共通技術(shù)的特徵，以貫通史前人類文化的脈絡(luò)。從科學技術(shù)史的角度，砂繩切割技術(shù)就是中國新石器及青銅時代玉器文化的基因密碼。砂繩切割技衙的擴散，同時是中國玉文化腳蹤移動所至之處。從目前考古資料看來，砂繩切割技術(shù)起源東北後，再向四方擴散。自黑龍江以南順東北平原、黃河下游山東一帶、長江流域，以至粵北北江水系遼闊的範圍，都發(fā)現(xiàn)過新石器時代玉器砂繩切割的痕跡。迄今對新石器時代玉器砂繩切割技術(shù)的分布，已有初步的認識。

老子謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”(《老子)三十四章)，可以引申為東亞6000多年砂繩截玉史的注腳。距今8000多年前中國東北出現(xiàn)的玉器砂繩切割技術(shù)，是迄今世界上同類工藝年代最早的代表，比中美洲早5000多年。目前中國東北玉器砂繩切割技術(shù)的來源問題，尚有不少待解決的問題。金沙遺址仍然保存精湛砂繩切割技術(shù)，顯示此技術(shù)強大生命力，從玉料開片變身為鏤空工藝的使者。

——節(jié)選自《金沙玉工Ⅰ——金沙遺址出土玉石璋研究》，《玉器砂繩切割考》，略有刪節(jié)

書名：金沙玉工Ⅰ——金沙遺址出土玉石璋研究