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四、氣的生命自然整體觀 人是物質(zhì)的，化學(xué)的，生物的，社會(huì)的，文化的，天地之間的，飲食于地，感日月之光華，呼吸于天，應(yīng)寒暑之更替，與萬物相維系，生存于氣之中，氣充于形之內(nèi)，從過去走來，向未來走去，存在于現(xiàn)實(shí)。氣，動(dòng)態(tài)而相互關(guān)聯(lián)，但動(dòng)不是機(jī)械之動(dòng)，也不是線性單向之動(dòng)，而是在中和平正基礎(chǔ)上的動(dòng)，動(dòng)到一定程度，就發(fā)生反向變化，“寒極生熱，熱極生寒”，“重陰必陽，重陽必陰”。生命之氣是中和平正的，自然之氣是中和平正的，社會(huì)狀況是中和平正的。自然沒有“平”，失去“和”，極端氣候是生命的災(zāi)難；社會(huì)沒有“平”、失去“和”，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂是生命的災(zāi)難；生命沒有“平”、失去“和”，就發(fā)生疾病，喪失健康。 平氣、太過氣、不及氣是氣的基本狀態(tài)，可以概括自然之氣、人際關(guān)系之氣、生命之氣等的變化態(tài)勢(shì)。自然之氣有平、過、不及，如春季溫為平，春季熱為太過，春季寒為不及；人際關(guān)系之氣有平、過、不及，如關(guān)系融洽則平，名利爭(zhēng)斗則過，死氣沉沉則不及；生命之氣有平、過、不及，五藏生克制化正常則平，相生過度、相克不及，都可能導(dǎo)致太過，相生不及、相克太過，都可能導(dǎo)致不及，但何藏太過、何藏不及，是生克制化的具體情況決定的。 3.4.1、氣的共振同一性 中醫(yī)的氣、神、陰陽不是孤立的，說氣不得不聯(lián)系到陰陽；說神不得不落實(shí)到氣；神、氣是陰陽規(guī)律的體現(xiàn)。中醫(yī)沒有必要去追究氣“是什么”，更沒有必要用基因、細(xì)胞因子等形態(tài)學(xué)的東西，來取代中醫(yī)理論。 生命之氣和本位器官的關(guān)系是相因相應(yīng)的整體性關(guān)系。人體是生命之氣的本位，五藏、血脈等是藏氣、營衛(wèi)氣血的本位。有氣、有神，本位器官才強(qiáng)才健，好比房屋和人的關(guān)系，有人居住的房屋，不容易衰敗，沒有人居住的很快就衰敗了。 生物體是生命之氣的本位形質(zhì)。細(xì)菌有細(xì)菌的本位形質(zhì)，病毒有病毒的本位形質(zhì)，草木有草木的本位形質(zhì)，魚蟲有魚蟲的本位形質(zhì)，生命進(jìn)化出千姿百態(tài)的形，無不因應(yīng)自然環(huán)境，無不是遠(yuǎn)古生命在不同自然之氣影響下，因應(yīng)協(xié)調(diào)不斷進(jìn)化的結(jié)果。在宇宙、天地亙古不變的動(dòng)態(tài)作用下，地球上的所有生物都存在相因相應(yīng)的共振特性，彼此是依存的、生命是平等的。共振是物理學(xué)的重要概念，指一物理系統(tǒng)在必須特定頻率下，相比其他頻率以更大的振幅做振動(dòng)的情形；這些特定頻率稱之為共振頻率。這里借用過來，是要說明“萬物沉浮于生長(zhǎng)之門”的共性關(guān)系。 這里的共振，指的是生命的共振，即多維聯(lián)系的陰陽動(dòng)態(tài)規(guī)律，通過渾然一體的氣，協(xié)調(diào)同步的動(dòng)態(tài)變化特征。生命的動(dòng)態(tài)變化，不是孤立的，和日月之天，和山川之地，和萬物之氣等的動(dòng)態(tài)變化相因相應(yīng)，是同步運(yùn)行的動(dòng)態(tài)變化，這就是生命之氣的共振。生命之氣的共振同步，是天地氣交流行的共振，既協(xié)調(diào)響應(yīng)于天地氣交的動(dòng)態(tài)變化，又協(xié)調(diào)平衡于五藏氣化的升降出入，因此，生命之氣的共振同步有內(nèi)外的區(qū)別。 天氣變，地氣應(yīng)之；地氣變，生命應(yīng)之，屬于因應(yīng)外界的共振；肝氣變，心、脾、肺、腎應(yīng)之；心氣變，肝、脾、肺、腎應(yīng)之；脾氣變，肝、心、肺、腎應(yīng)之；肺氣變，肝、心，脾、腎應(yīng)之；腎氣變，肝、心、脾、肺應(yīng)之等，屬于因應(yīng)于內(nèi)的共振。生命之氣的共振，是非均衡性協(xié)調(diào)的共振，不僅內(nèi)外同步，而且五藏協(xié)調(diào)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。 生命同步共振的氣化活動(dòng)，因應(yīng)自然之氣，有著生物自身的特殊性。如春天太陽運(yùn)行偏向北半球，北半球的生物因應(yīng)之，生命之氣都會(huì)發(fā)生同步的動(dòng)態(tài)變化-外向生發(fā)，共同出現(xiàn)“發(fā)陳”的反應(yīng)性調(diào)節(jié)。春天的共振，在大自然中是十分明顯的，冰雪消融、草木發(fā)芽、動(dòng)物從冬眠中醒過來，春雷驚蟄，一派活力，所有事物都在春天號(hào)令之下，邁著復(fù)蘇、向上的步伐，呈現(xiàn)出欣欣向榮的共振特征，但不同生物的氣化活動(dòng)特點(diǎn)不同，如草木“發(fā)陳”的共振，有的先發(fā)芽吐綠后開花，有的先開花后發(fā)芽。 生命之氣與文化環(huán)境之氣也具有共振規(guī)律。人的情志感應(yīng)，中醫(yī)概括為怒、喜、思、悲、恐，反應(yīng)五藏陰陽氣血狀況。在同樣文化氛圍中，人們的情志相互影響，影響過程中，情志可能被放大，最后轉(zhuǎn)化成為難以承受的重負(fù)，若承受不了這樣的重負(fù)，會(huì)走上結(jié)束生命的極端。理解氣的共振規(guī)律，營造一種適宜的企業(yè)文化，能夠有效地淡化負(fù)面情感，增進(jìn)身體健康質(zhì)和提高工作效率。 氣的共振同一性在文化影響下，會(huì)發(fā)生偏移，脫離中和的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，現(xiàn)在的溫室效應(yīng)就是典型的例子。文化對(duì)生命中和之氣的影響，除了飲食物的污染，還有價(jià)值導(dǎo)向營造的文化氛圍。在提倡競(jìng)爭(zhēng)的文化環(huán)境中，商業(yè)文化形成了巨大的精神壓力，人們不是成為了工作狂，就是迷戀夜生活，陰陽顛倒，共振紊亂，生命之氣很難保持中和狀況。科技文化、商業(yè)文化把人的生活、工作等許多的活動(dòng)，都引導(dǎo)上了偏離共振同一性的方向。 “百病皆生于氣”，氣的共振同一性是健康的保證，也是疾病的根源。《景岳全書》：“行醫(yī)不識(shí)氣，治病從何據(jù)？……故凡上下之升降，寒熱之往來，晦明之辨易，風(fēng)水之流行，無不因氣以為動(dòng)靜，而人之氣亦由是也?！迸R床醫(yī)療要把人當(dāng)人，就要把方方面面的氣與人聯(lián)系起來，因勢(shì)利導(dǎo)趨利避害。思考生命之氣的自然共振同一規(guī)律，人們的行為才能“四氣調(diào)神”，維護(hù)陰陽順接的時(shí)空同一性；人性的凈化才能恬淡虛無，維護(hù)生命自然的氣立出入、動(dòng)態(tài)平衡。 氣，天地間、萬物內(nèi)不可或缺，相因相應(yīng)同步共振。任何氣，皆聚于形質(zhì)之內(nèi)，組織細(xì)胞有氣，病毒有氣，細(xì)菌有氣，不同氣之間的相因相應(yīng)的動(dòng)態(tài)平衡，決定了實(shí)際的生命狀況。自然之氣有清凈惡濁之分，清凈之氣長(zhǎng)養(yǎng)人的生命之體，如五谷、五禽之類；惡濁之氣危害人的生命之體，如蛇毒、毒蘑菇之類。人的生命之氣和自然之氣和諧共振，清凈之氣趨之，惡濁之氣避之，是“避邪有時(shí)”的重要內(nèi)容。 在科技文化、商業(yè)文化氛圍中成長(zhǎng)起來的我們，學(xué)習(xí)接受的一切知識(shí)，大多是實(shí)驗(yàn)知識(shí)，趨從顯微鏡邏輯，缺乏自然客觀、多維聯(lián)系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，很難理解天地人的氣的共振同一性。萬物之靈的人能夠用科技手段，改變草木蟲鳥等的自然的生命規(guī)律，反季節(jié)生長(zhǎng)，短時(shí)間速成，沒有了自由活動(dòng)的空間，沒有了自然的飼料，肉質(zhì)發(fā)生了變化。飲食的自然屬性越來越少，可人的“神氣”還沒有進(jìn)化出順應(yīng)科技化了的飲食的氣化活動(dòng)，同步共振難免發(fā)生問題，新的疾病不斷發(fā)生，跨物種傳播的疾病威脅著人們的健康。 |
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