|
文/張?jiān)?/span>
中國(guó)大地的黃， 是黃土高原的黃， 也是黃河的黃， 黃土高原成就了“黃”河。
高原赭黃色的土地上， 高原三伏莽烈而粗野。
黃土高原是中國(guó)四大高原之一， 亦為世界著名的大面積黃土覆蓋的高原， 是中華民族古代文明的發(fā)祥地之一。
它遼闊，渾樸，貧瘠，蒼涼。
那起伏柔緩的曲線 有如母親溫暖博大的酮體， 面對(duì)這樣一派莽莽垣原。
包括延安、榆林在內(nèi)的陜北地區(qū)， 是黃土高原的腹心地帶， 處于黃河流域中部。
在無限蒼莽的群山和久旱無雨的土地中, 一條黃河空自流去。 誰(shuí)都不能解釋它的到來還有閃開身去的 廣漠的荒野。
黃土高坡 李娜 信天游
一片被春風(fēng)吹蕩的白谷荻花， 一牧灰白的有著縱橫交錯(cuò)的石頭， 一垅綿延到天邊的河堰， 一株地平線上的旱柳樹， 一塊有著黃澀突兀兀的山梁， 一股飄向天際的風(fēng)箏......
這又使我們想到數(shù)千年歷史的荒涼。
可就在這深沉貧瘠的大自然 和無數(shù)黃土色的皺褶中， 世代地生活繁衍千千萬萬的人。
攀上六盤山道， 看那道道山梁， 一層層梯田， 黃土地的自然美與人的功績(jī) 天人合一， 呈現(xiàn)出五彩的旋律。 山塬之秋，四野中的作物已經(jīng)收盡。
農(nóng)家事節(jié)氣時(shí)，長(zhǎng)天遼遠(yuǎn)高爽。 秋日的麥場(chǎng)洋溢著喧鬧和繁忙， 這正是農(nóng)民的守望和期盼； 秋風(fēng)、糜子 藍(lán)天下的金山碧野， 到處可見赤腳裸膀的農(nóng)人， 他們揮鐮開割。
八月的艷陽(yáng)浴著他們黧黑的脊梁……
一群高原的子孫，蘸著心血、汗滴，調(diào)配著豐秋最初的色彩……
偶爾，聽到那高一聲低一聲的古老的信天游就順著山洼飄過來： 崖畔上開花崖畔上紅， 受苦人盼望過好光景。 打碗碗花就地開， 我把你的白臉臉轉(zhuǎn)過來。
-陜北民歌《騎白馬》 滿懷的愁緒唱著祖祖輩輩留下來的民歌， 那歌聲沙啞，悲壯，蒼涼。
還有那窯洞兩側(cè)， 掛著一串串紅辣椒， 黃煙葉。 門樁上， 晾著束束選作種子的谷穗、糜穗子。 明亮精細(xì)的窗戶上， 貼著紅艷艷的剪紙窗花。
在生子種地、 一年推著一年走的陜北農(nóng)民當(dāng)中， 剪紙是件很高雅、很藝術(shù) 而且很有意思的事情。
民族民間的文化積淀豐富了營(yíng)養(yǎng)。 藝術(shù)的根基就在這金黃的高山厚土， 發(fā)掘黃土地?zé)o限的和自由的美， 奉獻(xiàn)給寬厚的黃土地。
庫(kù)淑蘭的作品， 仍然保持了民間美術(shù)不追隨模擬自然形象， 而以觀念造型的方式， 形象稚拙而又鮮明， 構(gòu)圖繁實(shí)而又單純明快， 色彩對(duì)比強(qiáng)烈而又協(xié)調(diào)適度。 整體感，節(jié)律感很強(qiáng)， 使人透過這些浪漫的， 樂觀的，虛構(gòu)的畫面， 便可看到作者 純真善良的心靈和驚人的藝術(shù)心智。
陜北村舍院落， 一家一戶都是土窯或石頭、 磚箍起的窯洞， 窯檐一擺兒都用青石板壓起， 牛棚豬圈雞窩就搭在窯畔或院墻外邊。
在這里， 沉積了古老的黃土地， 深層的文化， 也創(chuàng)造了陜北的窯洞藝術(shù)。
窯洞成為陜北的一道亮麗的風(fēng)景線。
窯洞是黃土高原的產(chǎn)物， 陜北農(nóng)民的象征。 陜北窯洞還是陜北黃土文化的重要標(biāo)志， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 也是陜北人民群眾的主要居住地。
這些窯洞正是黃帝子孫繁衍生息、創(chuàng)造燦爛文化的地方， 是中華民族的搖籃。
厚重的黃土高原起伏重疊 莽莽無際的壯美。
那些渾濁悠長(zhǎng)的黃河, 樸實(shí)的農(nóng)民, 娶親的儀式, 挑水的村姑, 于是我們看到的是一個(gè)個(gè) 叼著煙袋蹲在窯洞前休憩的畫面。
林少忠 攝影《中國(guó)攝影報(bào)》 2015年6月26日8版 引用作家路遙《平凡的世界》開頭的描寫 --黃土地的敦厚和凝重 充斥在路遙的價(jià)值世界里。
但是實(shí)際上他創(chuàng)作的形象也有她自己的影子，黃土地出來的人無論怎么看他們的外形上總有一種凄美和精神上的無奈，它附著著民族的魂魄和蒼茫，還有那深情的、辛酸的、寂寞的、火熱的信天游在天地之間飄蕩著，那何嘗不是充斥在每個(gè)陜北人的價(jià)值世界里的表現(xiàn)。
他們對(duì)著黎空，對(duì)著遠(yuǎn)處的同伴，孤獨(dú)著，呼喚著，抒發(fā)著，宣泄著。歌聲翻過溝溝梁梁，山山水水，在空曠寂靜的溝壑間，飛向遠(yuǎn)方，飛到情人的心窩窩。
也一會(huì)可以是 一袋煙土吞吐著千年風(fēng)雨， 一會(huì)又印證著地老天荒。
“廝守黃土”作為一種信念 是黃土人始終如一， 是魂?duì)繅?mèng)縈之所在。
黃土地是質(zhì)樸的，歷經(jīng)風(fēng)蝕、水沖，千溝萬壑，像無數(shù)的枝丫和老樹根，鋪展開來，從山頂伸向溝底，綿延數(shù)里，目不能窮。畢竟陜北黃土本身就是“華帝文化”的中心。
我們翻過崇山峻嶺、 走遍峽谷溝壑來到這里。 面對(duì)著莽莽的黃土高原， 我們的心情并沒有像貧瘠的高原 一片的荒蕪。 它的自由的身姿和安詳?shù)牡滋N(yùn)， 使我們想到我們的民族的形象 ——充滿了力量， 卻又是那樣沉沉的戚戚的。
黃土風(fēng)情、陜北老鄉(xiāng)…… 黃土高原那獨(dú)具的魅力 -----荒山、荒草和荒蕪的生活...
如果我坐在窯洞里一定是 正吃著一篩子紅棗， 一簸箕南瓜子， 還是那種大口吃的， 而且還一定要吃得 有股粗余厚實(shí)勁才行。
▼ 365 米 山 水 長(zhǎng) 卷 江 山 一 統(tǒng) 節(jié) 選 之 黃土茫茫 山川壯麗
365米山水長(zhǎng)卷《江山一統(tǒng)》 作者：張弟德、張?jiān)?/span> 長(zhǎng)卷完成時(shí)間：1999年9月
山水長(zhǎng)卷《江山一統(tǒng)》長(zhǎng)365.7米，內(nèi)容涵蓋中國(guó)名山大川、佳景勝境。山水長(zhǎng)卷由眾多當(dāng)代書畫家題跋、鈐章，畫面氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄，是一幅展現(xiàn)中國(guó)大好河山、具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的力作。該長(zhǎng)卷1999年曾在上海展出，2006年12月在北京人民大會(huì)堂召開巡展新聞發(fā)布會(huì)，接受央視《鑒寶》、香港鳳凰衛(wèi)視記者采訪。2000年上海書畫出版社為其出版《江山一統(tǒng)》通景畫集。
▼張弟德 字斗，三遠(yuǎn)堂主。1943年生，四川內(nèi)江人。 現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、 上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海寶山畫院副院長(zhǎng)、 上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫工作委員會(huì)會(huì)員、上海黃浦畫院畫師、 香港國(guó)際畫院常務(wù)理事中國(guó)山水畫藝術(shù)委員會(huì)副主席。 他自幼酷愛繪畫,并擅長(zhǎng)版畫,長(zhǎng)期鉆研中國(guó)山水畫技藝而推陳出新, 是中國(guó)少有的長(zhǎng)卷山水畫家。
▼張?jiān)?/span> 女，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、 上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
博大開闊、 深沉而又舒展的莽莽黃土， 滿眼的蒼涼與悲壯。
西北之山多渾厚，天地非為西北偏也。西北之地極高，水源之所出，以岡隴擁腫之所埋，故其地厚，其水深，其山多堆阜盤礴而連延不斷于千里之外。介丘有頂而迤邐拔萃于四逵之野。 -《林泉高致》“山水訓(xùn)” 《林泉高致》是北宋時(shí)期論山水畫創(chuàng)作的重要專著。
山水，是中國(guó)古代文人生命的一部分。面對(duì)巍峨的高山，會(huì)產(chǎn)生一種敬仰之情；面對(duì)涓涓的細(xì)流，會(huì)產(chǎn)生一種憐愛之情。
那么面對(duì)西北之山地會(huì)產(chǎn)生什么？山川莽莽，大自然的雄偉、遼闊，逐漸成為中國(guó)人的人格標(biāo)志。通過對(duì)自然的關(guān)照，醒悟自身，探尋哲理...
塬上崖畔，腳下是深淵，頭頂一線藍(lán)天，幾孔土窯，依崖而鑿，對(duì)于創(chuàng)作對(duì)象的氣息，現(xiàn)場(chǎng)傳遞的感受是主要的。
不少人認(rèn)為，現(xiàn)代元素難以入中國(guó)山水畫，似乎山水畫只適合表現(xiàn)懸崖峭壁、溪山流水、茅屋小園等，那么當(dāng)代山水畫創(chuàng)作，應(yīng)該立足于哪里呢？
我們說，如果看不到陜北的地貌，萬千氣象也不會(huì)有這片熱土孕育的紅。如果沒有到過黃土地，也不會(huì)直接關(guān)注生命存在的本身。
繪畫創(chuàng)作是美的創(chuàng)造，藝術(shù)家的描繪是對(duì)生活中美的事物的發(fā)現(xiàn)和挖掘。古人對(duì)于山水畫創(chuàng)作都還能以格調(diào)高境界品勢(shì)物象，他們對(duì)于山水風(fēng)景的描述已經(jīng)很全面了。作為炎黃子孫，我們賴以產(chǎn)生、存在、發(fā)展的生存環(huán)境是我們的文化之根。“文化境界”的高遠(yuǎn)也是許多宋元畫家們藝術(shù)成就獨(dú)步古今的重要因素。
于是要表現(xiàn)出黃土高原的拙樸渾厚，需要大色塊和色覺強(qiáng)烈的表現(xiàn)，就像陜北人喝燒酒，氣氛熱烈而又別具一格。
這里居住著世代山民，太陽(yáng)曬黑了臉，風(fēng)雨磨粗了皮，依然安居樂業(yè)。
氣勢(shì)恢宏的溝壑，那蜿蜒迂回的曲線，敦厚凝重的色塊，胸中油然蕩起粗獷高亢的“山花兒”，這足以使人陶醉。
每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有每個(gè)時(shí)代的特色。 作者的畫筆下沒有猶豫，所以內(nèi)容更要沉寂與厚實(shí)。在長(zhǎng)卷黃土選段時(shí)就不忘初心，用一種從容不迫的精神內(nèi)斂和情感充實(shí)描繪了時(shí)代的璀璨華章，那是中國(guó)文人的山水情結(jié)，也是作者的人格表現(xiàn)！
三遠(yuǎn)堂原創(chuàng)精品 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處
|
|
|
