?　　子嗣有無之責(zé)，全歸男子，而世俗專主婦人，此不通之論也。易曰∶坤道其順乎承天而時(shí)行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人為主耶？若以婦人為主，試觀富貴之家侍外家已多，其中豈無經(jīng)水當(dāng)期而無病者乎？有已經(jīng)前夫頻頻生育，而娶以圖其易者，顧亦不能得胎。更遣與他人轉(zhuǎn)盼生子者，豈不能受孕于此，而能受孕于彼乎？是以子嗣之有無，責(zé)專男子。無論老少強(qiáng)弱，俱要神足，神足全憑寡欲，寡欲則不妄交合，積氣儲(chǔ)精，待時(shí)而動(dòng)，一舉而成。世人不察，以小產(chǎn)專責(zé)之母，不育專付之兒，壽夭專誘之?dāng)?shù)，不亦謬乎？蓋少年生子多有羸弱者，欲勤而精薄也；老年生子反多強(qiáng)壯者，欲少而精全也。又交接時(shí)不可大肆出入，密密揉之可也。若大肆出入，胎風(fēng)自不能免矣。故年老人得子多不受風(fēng)者，不能大肆出入故也。

　　又受胎后切不可再與之交，一恐傷胎暗產(chǎn)，一恐生子胎毒為患也。是男子必先自治而后及婦人則幾矣。