《紅樓夢(mèng)》的作者不但大贊魏忠賢，而且對(duì)蘇州民變極為厭惡，痛恨之極，然而東林黨人正好相反，不但痛恨魏忠賢，而且為蘇州民變唱贊歌，有這樣一部作品：《清忠譜》，這是中國(guó)明末清初傳奇作品，由李玉、朱素臣、畢魏和葉雉斐共同創(chuàng)作完成。反映明代天啟年間閹黨魏忠賢等人對(duì)東林黨人的迫害史實(shí)，成功地塑造了顏佩韋等“五義士”的市民形象，他們舍生仗義，毫不畏懼，可歌可泣，與膽小怕事、迂腐可笑的請(qǐng)?jiān)笗?shū)生形成鮮明對(duì)照。特別是劇中描繪了廣大人民群眾積極參與抗?fàn)幍膱?chǎng)面，在舞臺(tái)上展示了市民暴動(dòng)的壯烈景象。這在中國(guó)戲曲史上尚屬首創(chuàng)。

《清忠譜》中周順昌耿介正直，集中體現(xiàn)了某些東林黨人清廉公正、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。隨著東林黨人和閹黨矛盾的加深，他那種不畏權(quán)勢(shì)，勇于斗爭(zhēng)的精神，也更加突出了。當(dāng)東林黨人魏大中被魏忠賢逮捕時(shí)，許多人都不敢接近，周順昌卻獨(dú)往江邊送行，并和他聯(lián)姻。

當(dāng)閹黨的爪牙正的慶賀魏忠賢生祠落成的時(shí)候，他卻沖進(jìn)祠堂，大罵他們是“豺狼滿朝”、“鴟滿巢”、“只貽著臭名兒千秋笑”。他被捕入廠獄后，在閹黨的嚴(yán)刑逼供之下，表現(xiàn)得更加頑強(qiáng)。他一面痛罵魏忠賢“欺君虐民，殘害忠良”；一面表白自己的'勁骨千磨不壞，填胸正氣，直將厲氣沖開(kāi)'。在就義之前，他仍然高呼：“魏忠賢，魏忠賢！……我周順昌生不殺汝，死作厲鬼，擊殺奸賊便了。”表現(xiàn)了至死不屈的精神。

當(dāng)然周順昌畢竟是一個(gè)士大夫，他的斗爭(zhēng)主要是從忠君思想出發(fā)的，他一出場(chǎng)就表白自己“忠孝自根心，君親魂夢(mèng)欽”。感傷“怎奈君門(mén)萬(wàn)里，空流血淚千行，一點(diǎn)孤忠，徒付數(shù)聲長(zhǎng)嘆”。除掉君側(cè)權(quán)奸，做一個(gè)名留后世的忠臣便是他的愿望。當(dāng)別人告訴他，人民知道他被逮，恐怕引起民憤時(shí)，他卻說(shuō)：“果有此事，反陷弟子不忠了。”在生死關(guān)頭，人民起來(lái)挽救他，他還說(shuō)：“小弟與兄俱讀圣書(shū)，君命召駕且不俟，今日奉旨來(lái)提，敢不趨赴。”在廠獄里受了種種的酷刑，還想辯白自己的忠心。這些都表現(xiàn)了他的愚忠和對(duì)最高統(tǒng)治者的幻想。

作品還成功地塑造了城市人民群眾的形象，其中最突出的代表要算顏佩韋。他的性格特征是豪爽、重義氣、有膽識(shí)，具有毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。他在李王廟前聽(tīng)書(shū)時(shí)，聽(tīng)到韓世忠無(wú)辜被害，就忍受不住，因而大鬧書(shū)場(chǎng)。充分表現(xiàn)出他愛(ài)憎分明，疾惡如仇的品質(zhì)。在聽(tīng)到官府要逮捕周順昌時(shí)，他憤怒地喊出：“公憤沖天難寧耐，怎容得片時(shí)捱，任官旗狼虎威風(fēng)大，俺這里呼冤叫枉、喧天動(dòng)地，管教你一霎掃塵霾。”（《義憤》）顏佩韋對(duì)閹黨的斗爭(zhēng)是最堅(jiān)決的，有人提出向官府請(qǐng)求時(shí)，他說(shuō)：“求他什么！他若放了周鄉(xiāng)宦罷了，若費(fèi)肯放，我們蘇州人一窩蜂，待我們幾個(gè)領(lǐng)了頭，做出一件轟轟烈烈驚天動(dòng)地的事來(lái)，眾兄弟不可縮頭縮腦，大家并力同心便好。”這和周順昌害怕群眾斗爭(zhēng)反陷他于“不足”的思想形成明顯的對(duì)比。

《紅樓夢(mèng)》作者的熱門(mén)人選之一吳梅村曾經(jīng)為《清忠譜》做了序，我們看看他是怎么寫(xiě)的：

《清忠譜序》 吳梅村

先朝有國(guó)二百八十余年，其間被寺人禍者凡三：王振、劉瑾專(zhuān)恣于前，魏忠賢擅竊于后，馴致流毒天下，而國(guó)家遂亡。

然振、瑾之專(zhuān)，勢(shì)皆岌岌，所以危而復(fù)安者，以眾賢聚于朝廷，其一二大臣及內(nèi)外大吏，尚未敢顯為閹寺私人也。

至魏忠賢之擅則不然，上自宰輔禁近，下暨省會(huì)重臣，非閹私人莫參要選；時(shí)傾險(xiǎn)之士思逞志于正直者，亦愿為之爪牙，供其走噬，甚至自負(fù)阿父、養(yǎng)子而不惜，而東林之難作矣。

故自辛酉至丁卯七年之中，在朝諸賢無(wú)不遭其坑戮，而國(guó)家之氣以不振。

吾郡周忠介公，初吏閩，即裁稅閹高寀，以強(qiáng)項(xiàng)聞；及立朝，又無(wú)所回避。文文肅以新進(jìn)，疏得失語(yǔ)攻東廠，與公同邑相善，賢黨深忌之。公既免歸，文肅亦削逐，猶不釋憾。乃以巡撫起元周公減袍價(jià)一案羅織，公斃詔獄，文肅蓄毒藥待命。思陵嗣位，群兇伏辜，東林君子幸存者，相繼起用。文肅推時(shí)重望，訟公冤獨(dú)力，至今邦邑人士，逮于婦稚，咸識(shí)公名，稱(chēng)述遺事如當(dāng)日者，以文肅為之友，而表之于其后也。

方公被逮時(shí)，宣詔于郡西察院，民隨而號(hào)泣請(qǐng)救者萬(wàn)人；見(jiàn)公將就桎梏，咸戟手憤詈，因直前擊緹騎，幾為變。賴(lài)郡守寇公、邑令陳公撫之而后定。事聞，詔捕首亂，顏佩韋等五人毅然詣官府自列，赴死無(wú)改容。

嗚呼！公之節(jié)義能使人感奮至此，可謂難矣！

聞公在詔獄，賢黨虐脅之者萬(wàn)端，五毒備嘗，辭色不少屈，卒以不可屈而私斃之。公長(zhǎng)嗣曰茂蘭。緹騎之挾公入都也，蘭愿徒步從；公反覆喻之，因痛哭而止。及逆賢敗，刺身血書(shū)疏，伏闕鳴父冤，請(qǐng)即加誅賢黨某某等，時(shí)稱(chēng)其孝。

逆案既布，以公事填詞傳奇者凡數(shù)家，李子玄玉所作《清忠譜》最晚出，獨(dú)以文肅與公相映發(fā)，而事俱按實(shí)，其言亦雅馴；雖云填詞，目之信史可也。

余所惜者，先朝列圣相承，思陵躬親菲惡、焦勞勤政者十有七年，而逆寇射天，神京淪陷。追維始禍，起于延、西二撫之貪婪；皆逆賢黨也。當(dāng)是時(shí)，逆布其黨宇內(nèi)，秦中要地二撫，實(shí)閹腹心，肆虐縱貪，莫之敢指，胎禍全秦者數(shù)歲；終于賊焰燎原，災(zāi)彌穹壤，一敗而不可救，真可痛也！尤扼腕者，思陵圖治，相文文肅；僅兩月，忌之者即以事中之去位，國(guó)政愈不可為。

甲申之變，留都立君，國(guó)是未定，顧乃先朋黨、后朝廷，而東南之禍亦至。噫！彼為閹黨漏網(wǎng)之孽，固無(wú)足怪，誰(shuí)為老成，喪心耄及，更可痛也！假令忠介公當(dāng)日得久立于熹廟之朝，拾遺補(bǔ)過(guò)，退傾險(xiǎn)而進(jìn)正直，國(guó)家之禍，寧復(fù)至此？又使文肅之相不遽罷，扶衰救弊，卜年或可再延。而一誤再誤，等于漢、唐末造之覆轍。始信兩公于閹黨之事，決然以死生去就爭(zhēng)之，其有關(guān)宗社非細(xì)也。

余老矣，不復(fù)見(jiàn)他年事，不知此后填詞者亦能按實(shí)譜義，使百千歲后觀者泣、聞?wù)邍@，如讀李子之詞否也！

梅村吳偉業(yè)題。

本來(lái)蘇州民變是動(dòng)搖國(guó)本之事，本質(zhì)上也李自成的民變是一樣的，只不過(guò)一個(gè)規(guī)模大一個(gè)規(guī)模小而已，然而吳梅村卻為蘇州民變歌功頌德，大罵魏忠賢，這是什么歷史觀？這是典型的東林黨的歷史觀，與《紅樓夢(mèng)》作者的歷史以完全相反，曹雪芹在書(shū)中大罵蘇州民變，從這一點(diǎn)上也可以看出吳梅村與《紅樓夢(mèng)》是沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系的。