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那么，人們對漢賦的評價，存在哪些不同的看法呢？從主要方面來講：在思想內(nèi)容方面，有所謂“歌功頌德”問題，“勸百諷一”、“勸而不止”問題等等；在藝術形式方面，有所謂“虛辭濫說”問題，“鋪張揚厲”、“板重堆砌”、“麗靡之辭”問題等等。而在藝術形式方面的這幾個問題，雖各有自己的特定內(nèi)容，但它們之間并不能截然分開，而是相互聯(lián)系的。如這里所要討論的“鋪張揚厲”問題，實際上也把“虛辭濫說”和“板重堆砌”、“麗靡之辭”等等的部分內(nèi)容包括進去。因為所謂“鋪張”，就是敷陳其事；所謂“揚厲”，就是發(fā)揚光大。也就是說，賦家對他們所要描寫的對象，要進行盡情地敷陳渲染，粉飾夸張，這里面就含有“虛辭濫說”、“板重堆砌”、“麗靡之辭”的成份。如果這個問題能夠取得比較一致的意見，那么其他幾個問題也就有解決的希望了。 漢賦的鋪張揚厲，表現(xiàn)在各個方面，從微觀到宏觀，從精神到物質，無所不在。其主要特征，表面上似乎可以借用所謂“高、大、全”三個字來概括。如賦家描繪樓臺亭閣、山嶺峰巒，總是盡量渲染其高峻；敘寫皇宮帝苑，疆域國界，總要鋪陳其遼闊廣大；賦家筆下的“草區(qū)禽族”，貨物財寶，也無不夸示其品類繁多，應有盡有，十分齊全。但如果以為漢賦的鋪張揚厲只是追求高、大、全，滿足于表現(xiàn)高、大、全，或如有些人提出的“漢賦以‘大’為美”，那就未免流于皮相之見了。其實，漢賦畫面的“高、大、全”，只是其表面現(xiàn)象；它的精神實質，卻是蘊藏于其中的雄奇、瑰麗、美妙的風韻和氣勢。正如劉熙載在《賦概》中所說的：“賦取乎麗，而麗非奇不顯，是故賦不厭奇?！?BR> 一、有關寫樓臺亭閣之高的。如揚雄筆下甘泉宮里的通天臺：“洪臺崛其獨出兮，桎（至）北極之嶟柍；列宿乃施于上榮（屋翼）兮，日月纔經(jīng)于柍桭（半檐）；雷郁律（雷聲）于巖窔兮，電鯈忽（疾貌）于墻藩（籬）；鬼魅不能自逮（及）兮，半長途而下顛（墜）；歷倒景（指日影從下面照上來）而絕（度）飛梁（浮道之橋）兮，浮蠛蠓（塵氣）而撇（拂）天?！保ā陡嗜x》）作家如果只想單純表現(xiàn)通天臺的高，用類似賦中說過的“直峣峣以造天兮，厥高慶而不少彌度”這樣的話就可以了，但作者之意顯然不在于此，作者所著意表現(xiàn)的是通天臺的雄奇、險峻、瑰麗，所以才生出了眾星宿環(huán)繞在它的周圍檐間，日月的光線從下面反射上來，雷電交作于其墻根等人間奇觀，和鬼神都不能攀升頂點，爬到半途就紛紛跌下來的令人膽寒的險象。整段文字給人帶來的是驚奇、是畏懼，要使讀者的神經(jīng)始終處在緊張亢奮之中，這絕不僅是單純的“高”所能達到的效果。劉勰在《文心雕龍·夸飾篇》說：“自宋玉、景差，夸飾始盛，相如憑風，詭濫愈甚?！皳P雄《甘泉》，酌其余波，……言峻極則顛墜于鬼神，……”看出揚雄的鋪張揚厲是有所師承而又有發(fā)展的，一代超過一代。這也正是賦家追求鋪張揚厲的見證。 二、有關寫苑囿廣大的 。如司馬相如《天子游獵賦》（即所謂《子虛賦》與《上林賦》）寫楚王狩獵的場所：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢。云夢者，方九百里，其中有山焉，其山則盤紆岪郁，……其西則有涌泉清池，……其中則有神黽蛟鼉，……。其北則有陰林，……其上則有鹓孔鸞……其下則有白虎玄豹……?！边@是楚王“后園”九澤中特別小的一個云夢澤，但它就如此廣大無邊。而據(jù)烏有先生說，齊王的游獵場所比楚王的九澤又要大得多，所謂“吞若云夢者八九于其胸中，曾不芥”?！叭裟藗m儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崪（萃），充牣（滿）其中，不可勝記?！倍熳幽?，據(jù)亡是公說，天子的苑囿自然更是楚、齊所要瞠乎其后了：“且夫齊楚之事，又烏足道乎！君未睹夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北；始終灞浐，出入涇渭；鄷鎬潦潏，紆馀委蛇，經(jīng)營乎其內(nèi)；蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)?！边@里，不但顯示了帝王苑囿之“巨”，而且更夸示了帝王苑囿之“麗”。人們跨進這些苑囿，有如進入神仙世界，在那里，或山峰聳峙，或川流奔瀉，或佳木林生，或異卉叢集，或珍禽歡舞，或怪獸漫步……，處處有佳境，在在無常類，令人驚懼交集，欣悅無比。孟子曾說過，“充實之謂美”。他這里指的是一個人精神世界的“充實”，如果精神空虛，便不能算美。空間世界也是同樣。如果周圍空空洞洞，一片沙濼，渺無生物，何美之有？司馬相如《大人賦》中曾寫到；“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天，眩泯而亡見兮，聽敞怳而亡聞。”司馬相如以此諫止武帝之好仙，正說明在他們心目中，大而空并不足取。苑囿只有“巨”而且“麗”才是美，這也正是賦家所要告訴人們的。 三，有關寫“全”的，我們舉張衡的《南都賦》為例，這篇賦簡直與他的《二京賦》創(chuàng)長篇的極軌一樣，成為“全”的典型。請看：“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隋珠夜光，銅錫鉛鍇，堊赭流黃，綠碧紫英，……其水則有蠳黽鳴蛇，潛龍伏螭，鱏鱣鰅鳙，黿鼉鮫，巨蜯函珠，……其鳥則有鴛鴦鵠鹥，鴻鴇駕鵝，鶂鶙、鹔鵊鵾鸕，……”賦里還寫到其山、其木、其竹、其草、其香草和其原野等等。作者簡直是沒完沒了地鋪述，沒完沒了地描繪。但人們?nèi)绻詾樽髡邲]有選擇地展示一切，那就錯了。作者之所以這樣寫，那是為了夸示，為了向人眩耀南都的富庶，南都的美麗壯觀。所以，賦中寫什么，不寫什么，作者是經(jīng)過深思熟慮的，只有那些能顯示南都的特色，賦家才加以述寫。所以，賦中所鋪述的動物、植物、礦產(chǎn)等等，都是比較珍貴、奇異的，能“娛耳目樂心意”（司馬相如《天子游獵賦》），給人留下某種程度的藝術享受。
總而言之，漢賦作者絕不是單純刻板地描寫高大全，而是以滿腔的激情，如數(shù)家珍地向人們夸耀眼前的一切，展現(xiàn)出一幅雄奇秀美、富麗堂皇、蒸蒸日上的生活圖景，傳達出時代的脈搏。所以漢賦的許多篇章才為時人所激賞。如漢武帝就很醉心于司馬相如的《子虛賦》，懊悔生不同時，后知相如正是自己的子民，便馬上把他請來，讓他寫《天子游獵賦》，并把他留在身邊，專門寫賦（見《史記·司馬相如傳》）。漢宣帝也很喜歡賦，他說：“今世俗猶皆以此虞（娛）說（悅）耳目?！彼奶由×?，馬上請來辭賦家王褒等，讓他們“朝夕誦讀奇文及所自造作”，直至“（太子）疾平復乃歸”。“太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫頌（賦）》，令后宮貴人左右皆誦讀之?！保ㄒ姟稘h書·王褒傳》）大概也正是基于這種認識的擴張，枚乘才寫《七發(fā)》，企圖給楚太子治病，給所有同類人治病——治思想病，治政治病。 漢賦鋪張揚麗的特色，也不是一成不變的，而是一直處在發(fā)展變化之中，其總的趨勢是隨著時間的推移而日益加劇。這從篇幅越寫越長即可約略看出。如漢初賈誼的《鵬鳥賦》，只有５００來字；稍后的枚乘《七發(fā)》，便發(fā)展到２３００多字；再后的司馬相如《天子游獵賦》，更擴充到３５００字。東漢又繼續(xù)發(fā)展，東漢前期的班固《兩都賦》是４３００字，東漢后期的張衡《二京賦》，便猛增至７７００多字，破兩漢長篇的紀錄。篇幅的加長，正是進一步鋪張揚厲的結果。在這里，如果我們將枚乘《七發(fā)》的寫琴，與宣帝時王褒《洞簫賦》的寫洞簫、后漢順帝時馬融《長笛賦》的寫長笛作一對比，就能更清楚地看清漢賦鋪張揚厲的軌跡。因為他們之間有明顯的承繼關系。正如馬融在《長笛賦·序》里所說的，他寫《長笛賦》是“追慕王子淵（即王褒）、枚乘、劉伯康（即劉玄、其作品《簧賦》已佚）、傅武仲（即傅毅，其作品《琴賦》僅存殘篇）等簫、琴、笙頌，唯笛獨無，故聊復備畋，作《長笛賦》?！笔聦嵰泊_是如此，在《七發(fā)》中，寫琴聲引起周圍的反應的只有六句：“飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑蟜螻蟻聞之，柱喙而不能行?！钡健抖春嵸x》就大加擴展了，賦先把洞簫聲音的美妙變幻形容一番：什么若慈父、似孝子、如壯士、象君子等等，接著說：“故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟；剛毅彊（暴）反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失；……是以蟋蟀蚇，蚑行喘息；螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊（游行貌），遷延徒迤；魚瞰雞睨，垂瞢轉（動貌），瞪喙忘食……”盡管寫作的基本路數(shù)沒有變，但內(nèi)容增加，篇幅加長了?！堕L簫賦》則繼續(xù)擴展，對笛聲作了更為廣泛的形容與比喻，什么“詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也；紛葩爛漫，誠可喜也；波散廣衍，實可異也；掌距劫遌，又足怪也，……爾乃聽聲類形，狀似流水，又象飛鴻；……曠瀁敞罔，老莊之概也；溫直擾毅，孔孟之方也；激朗清厲，隨光之介也?！弊詈螽斎贿€是寫直接的反應，什么“魚鱉禽獸聞之者，莫不張耳鹿駭，熊經(jīng)（動搖）鳥申，鴟眎（視）狼顧，拊噪（歡呼鼓噪）踴躍，……”《七發(fā)》寫琴只用了一段。從桐樹生長環(huán)境到創(chuàng)作，以至奏出美妙琴聲，只用了２００來字。但到《洞簫賦》，就用整篇一千字來寫一支洞策；到馬融的《長笛賦》，更用１４００多字的篇幅寫一支笛子。
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