“千古一帝”這個(gè)稱謂，始於明末大思想家李贄對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。李贄在《藏書·世紀(jì)列傳總目》中評(píng)曰：“始皇帝，自是千古一帝也?！币庵盖厥蓟实奈闹挝涔χ⒁约捌鋵?duì)后世的深遠(yuǎn)影響力。秦始皇并滅六國(guó)，而完成了天下一統(tǒng)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的大一統(tǒng)王朝。而秦朝的國(guó)祚雖很短暫，卻開創(chuàng)了我國(guó)兩千余年的政治模式，故而被李贄稱為“千古一帝”。

但我國(guó)的歷史極為悠久，朝代更替頻繁，出色的帝王也自然不在不數(shù)。而能與秦始皇的功績(jī)相媲美的也不乏其人，故而，“千古一帝”也便漸漸成為后世對(duì)那些極具開創(chuàng)性的帝王們的最高贊譽(yù)。例如，漢武帝、唐太宗等雄才英武的帝王們也通常都贊譽(yù)為“千古一帝”。

但是，“千古一帝”卻不是李贄對(duì)帝王的最高評(píng)價(jià)，而有一位皇帝被李贄贊譽(yù)為“千萬古之一帝”，該皇帝便是明太祖朱元璋。

李贄在《續(xù)藏書》中就寫道：“臣李贄曰：我太祖高皇帝（朱元璋），蓋千萬古之一帝也。古唯湯武庶幾近之，然武末受命，非周公，則無以安殷之忠臣。湯之受命也晚，非伊尹，則決不能免于太甲之顛覆。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后幾五十年，無一日而不念小民之依，無一時(shí)而不思得賢之輔。蓋自其托身皇覺寺之日，已憤然于貪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。故時(shí)時(shí)用兵，時(shí)時(shí)禁諭諸將，無一字而非惻怛，亦無一字而不出于忠誠(chéng)。故天下士咸愿歸而附之，而樂為之死也?！?/p>

可見李贄對(duì)朱元璋的評(píng)價(jià)更高，認(rèn)為朱元璋乃是千萬古之一帝。唯有上古時(shí)期的商湯、周武王才勉強(qiáng)可比擬之。然而，周武王、商湯，能安撫天下、享國(guó)久遠(yuǎn)卻都分別離不開周公旦、伊尹的功勛。唯有朱元璋，自起兵而至即位稱帝，前后凡五十年。無一日不念民間疾苦，無一時(shí)不思得賢臣輔助。故而，天下士子咸愿歸附，樂於為其效力。

這當(dāng)然會(huì)有李贄是明朝人的一方面因素在，但是李贄為人性褊急，其色矜高。其抨擊傳統(tǒng)禮俗，公開表達(dá)對(duì)專制皇權(quán)的不滿，而提出民本思想，并最終割喉殉道來看。若非是對(duì)朱元璋的真肯定，而絕不會(huì)說出如此高的贊譽(yù)之詞。

參考史籍：《明實(shí)錄》等等；