器物｜四大名硯之“澄泥硯”

來(lái)來(lái)永勝 2018-02-13

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澄泥硯

是中國(guó)漢族工藝品之一，傳統(tǒng)書(shū)法用具之一，始于漢，盛于唐宋，迄今已有千余年歷史。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱(chēng)為“四大名硯”?！八拇竺帯敝械钠渌N均為石硯，山西絳州澄硯是泥硯。與端、歙、洮硯齊名，史稱(chēng)“三石一陶”。

澄泥硯以沉淀千年黃河漬泥為原料，經(jīng)特殊爐火燒煉而成，質(zhì)堅(jiān)耐磨，觀若碧玉，撫若童肌，儲(chǔ)墨不涸，積墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，倍受歷代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆為貢品。武則天、蘇東坡、米芾、朱元璋均有所鐘，并著文記之;乾隆皇帝贊譽(yù)：撫如石，呵生津。其功效可與石硯媲美，此硯中一絕。

▲荷塘月色硯

澄泥硯起源于秦漢時(shí)期的磚瓦，燒造工藝經(jīng)后世逐步完善，至宋代，已為“四大名硯”之一。宋、元、明、清是澄泥硯發(fā)展的高峰期，但由于統(tǒng)治階層更替以及文化差異，澄泥硯在這一時(shí)期展現(xiàn)出不同的工藝特點(diǎn)。宋代澄泥硯最重器型，修泥簡(jiǎn)約大氣，自內(nèi)而外蘊(yùn)含儒雅之韻，柔美但不失剛勁，故有“宋形”之稱(chēng)。

▲明龍首澄泥硯

因此宋代澄泥硯的關(guān)鍵在于“觀其形”，細(xì)細(xì)體會(huì)便可感受到宋人運(yùn)刀所流露出的文人氣息。元代澄泥硯由于受蒙古族草原文化影響，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展現(xiàn)出游牧民族粗獷的風(fēng)格。如元蟬形澄泥硯，體積碩大，造型渾圓粗獷，好似蒙古力士一般，與宋代蟬硯比較，顯得有些“野蠻”，帶有鮮明的時(shí)代特征。

▲元蟬形澄泥硯

明代澄泥硯泥質(zhì)最優(yōu)，最為堅(jiān)密，各類(lèi)金沙藥粉的配比運(yùn)用已是爐火純青。其修泥風(fēng)格也逐漸由元代的“野蠻”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶劢　?，既得雅致，又?jiàn)肅穆。如明龍首澄泥硯，其造型寫(xiě)意夸張，龍頭威猛方正，目光炯炯，須發(fā)四面披散，足見(jiàn)其“雄健”內(nèi)韻。而更為巧妙處在于，龍嘴外寬內(nèi)深，可作一水盂。試想，用毛筆從龍口中取水研墨，多么意趣盎然!

▲山西絳州澄泥硯

澄泥硯以“朱砂紅、鱔魚(yú)黃、蟹殼青、豆綠砂、檀香紫、為上乘顏色，尤以朱砂紅、鱔魚(yú)黃最為名貴。華夏澄泥硯不施彩釉，采用科學(xué)周密的原料配方，精心的藥物熏蒸，特殊的爐火燒煉，使之自然窯變，同窯之中的澄泥硯幻變神奇、色彩各異、無(wú)不巧奪天工、不但保持了史書(shū)記載的名貴顏色，而且燒制出古硯從未有過(guò)的花石紋，其紋理天成，美妙多姿，令人嘆為觀止。經(jīng)專(zhuān)家評(píng)鑒確認(rèn)，完全具備古硯“澤若美玉、擊若鐘磬、易發(fā)墨、不傷筆、冬不凍、夏不枯、寫(xiě)字做畫(huà)蟲(chóng)不蛀等特點(diǎn)。

▲山西絳州澄泥硯

澄泥硯的硯體形有圓、橢圓、半圓、正方、長(zhǎng)方、隨意形的。雕式有號(hào)、耳瓶、二龜坐浪、海獸哮月、八怪斗水、仿古石渠閣瓦等立體硯。平面雕刻有山水人物、草樹(shù)花卉、走獸飛禽；又有犀牛望月、臺(tái)山白塔、嫦娥奔月等。

▲將軍硯

這些雕硯刀筆凝練，技藝精湛，產(chǎn)地卻莫衷一是，雖各有說(shuō)法，但都沒(méi)有離江河太遠(yuǎn)，古人說(shuō)取河泥澄而制硯不假。只是這個(gè)制法卻頗費(fèi)周折，光是淘洗澄結(jié)便要一二年，出泥后“令其干，人黃丹團(tuán)和搜如面，作二模如造茶者，以物擊之，令其堅(jiān)。以竹刀刻作硯之狀，大小隨意。

微陰干，然后以利刀刻削如法，曝過(guò)，間空垛于地，厚以稻糠并黃牛糞攪之，而燒一伏時(shí)，”然后再用黑蠟、米醋相參蒸多次。如此繁復(fù)的工序，使硯臺(tái)堅(jiān)如鐵石。

▲宋代澄泥硯

今日所見(jiàn)古澄泥硯極為稀少，上品更是難求，其原因之一，恐怕就在于制作工藝繁復(fù)而產(chǎn)量甚低了。加上石硯中的佳硯理當(dāng)比泥硯更勝一籌，流傳久遠(yuǎn)者當(dāng)然比泥硯更多。到清代，澄泥硯已經(jīng)沒(méi)落衰微，偶有較好的，也多是世俗之品。

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