宋代大文豪辛棄疾在《青玉案·元夕》中如此寫道：“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞……”

這首詞描述了南宋年間都城臨安（杭州）正月十五的晚上，那滿城燈火璀璨，君臣百姓盡情沉醉在佳節(jié)狂歡的氛圍中。詞中那華麗的措辭，精致的描述，以及詞中暗含的復(fù)雜情感，讓老鷹拜讀以后，直至今日依舊難忘。

讓人扼腕嘆息的是，隨著時代的變遷，在西學東用的新世紀，哪怕是翻遍中國所有的省份、城市也很難再目睹辛棄疾曾經(jīng)描述的上元節(jié)盛況……

近日，偶然從大學時代，曾住在同一個宿舍的開封籍同學微信中看到了幾張開封龍亭、天波楊府等景區(qū)正在熱火朝天的組織一年一度的上元燈會，照片中那熱鬧的景象，頓時勾起了老鷹的好奇心。

一、上元燈會的起源，為什么叫做上元節(jié)？

上元節(jié)，也就是農(nóng)歷新年的正月十五，是中國農(nóng)歷新年第一個月圓之夜，也是春節(jié)以后的第一個傳統(tǒng)節(jié)日。按我國傳統(tǒng)的民間習俗，在這一天的夜晚，人們要點起燈籠，出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，因而又被稱為元宵節(jié)。

根據(jù)歷史記載，上元節(jié)起源于西漢時期，最初的時候以祭祀神仙、張燈結(jié)彩為上元節(jié)主要的節(jié)日特征。但對于上元節(jié)的起源方式，史學界至今依舊存在著多種不同的說法。其中，主要流傳較廣的有“紀念平呂”、“漢武帝祭祀太一神”、“道教三元”等幾種說法，老鷹在這里截取前兩種說法簡單的介紹下：

第一種說法是，漢文帝平息了外戚呂氏作亂的那一天，剛好是正月十五。愛惜百姓的文帝深感太平盛世來之不易，所以每當?shù)搅诉@天晚上，他都要微服出巡，既是體驗民間疾苦，也是為了與民同樂，時間久了，自然而然的就將正月十五定為上元節(jié)。

第二種說法起源于漢文帝的孫子——漢武帝，在漢朝及之前的先秦時期，當時的人們比較信奉代表著宇宙元氣與星宿的神祗——太一神，而漢武帝對每年正月祭祀太一神的活動非常重視。每當祭祀活動開始，都會通宵達旦的慶祝，一直持續(xù)到黎明時才能結(jié)束。久而久之，便形成了正月十五張燈結(jié)彩的習俗。

二、上元燈會的傳承，北宋時期上元節(jié)有多熱鬧？

隨著社會進一步的發(fā)展，到了北宋初年，近五十多年的戰(zhàn)亂開始平息，資本主義萌芽也隨之興起，上元節(jié)的節(jié)日氣氛也更為壯觀、持久，燈展的盛況更是達到一個嶄新的程度，據(jù)說，當時上元節(jié)的慶祝活動甚至能從農(nóng)歷正月十四持續(xù)到正月十八以后才會慢慢的結(jié)束。

而作為北宋的都城——開封，是當時世界上僅有的幾個百萬人口的特大城市之一，每當?shù)搅松显?jié)期間，更是成為了整個汴梁城一年之中最盛大的狂歡。

據(jù)北宋末期文學家孟鉞在其著作《東京夢華錄》中記載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開封府絞縛山棚，立不正對宣德樓，游人已集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，粼粼相切，樂聲嘈雜十余里，擊丸蹴鞠，踏索上竿?！庇纱丝梢姰斏显?jié)到來時，整個開封城徹夜燈火輝煌的壯觀景象。

三、上元燈會的延續(xù)，春節(jié)期間開封燈會的盛況

新中國成立以后，作為北宋時期的都城，開封很好的傳承了開封府上元燈會的盛況。每當燈會來臨之際，龍亭、天波楊府、鐵塔等景區(qū)都會結(jié)合自身的宮廷文化、楊家將文化和民俗文化，推出百姓進皇宮、鐵血忠魂楊家將、萬人提燈鬧元宵、御河彩船巡游、點祈福燈、猜燈謎、免費品元宵等演藝、互動活動。

當走進龍亭，映入眼簾的便是摩肩接踵的人群以及五彩繽紛的彩燈，喧囂聲中隱約流露著幾分節(jié)日的氛圍，讓遠到來而的異鄉(xiāng)游子在一瞬間便拋去了所有的矜持與拘束，迅速的融入了進去。

相對于別的景區(qū)，龍亭的燈展讓人印象最為深刻的莫過于除了傳統(tǒng)的財神、福神、萌娃等彩燈以外，還大膽的追求時尚、新穎，緊追時代熱點。諸如惟妙惟肖的動漫人物《海賊王》中的草帽一伙、《功夫熊貓》中的阿寶、《熊出沒》中的熊大熊二等，讓各個年齡階段的游人都能找到自己最喜愛的一部分。

沿著龍亭一側(cè)的河堤，一邊欣賞著美輪美奐的花燈，一邊朝著上元燈會的又一主會場——天波楊府前行。和龍亭不同的是，天波楊府的花燈主打楊家將文化，諸如楊門女將穆桂英卡通形象的“冬季戀歌”，極大程度上，突出了“楊府家宅”的歡樂氛圍。

隨著時間的流逝，夜色漸漸深沉，但那華章璀璨的花燈仿佛依舊綻放著歡樂的氣氛。在深冬時節(jié)，那光耀夜空、絢麗多姿、的“光影世界”，必然會為喜慶團圓的春節(jié)添一抹亮眼的春色。

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