今天是小年,滾君先給大家拜個早年,并且友情提示,今天的文章中會涉及一些極辣眼睛的東西,省得大家到時候罵我。 今早走在上班的路上,有朋友跟滾君分享了他父親跟某書法大師求得的一則春聯(lián)。 考慮到春聯(lián)是喜物,滾君就不貼原圖了,找了張畫風相似的大家感受一下。 很遺憾,這幅作品也是來自于某“書法大師”,恕滾君欣賞水平有限,實在體會不來其中的美感。 然而可笑的是,就這等“墨寶”,很多人不惜斥巨資討求,甚至在春節(jié)這樣重要的日子里,把它貼在門上,好與親朋好友共賞。 基于滾君自己有限的審美水平,不免想問一句,這真是個審丑的時代嗎? 巧的是,中午時,滾君就看到篇文章,洋洋灑灑幾千字中,被稱為“現(xiàn)代美術(shù)史研究之父”、中國人民大學教授的陳傳席,怒斥當下書法界種種令人不齒的歪風邪氣。 文章中,他直言,現(xiàn)當代許多受到追捧的“書法大師”,他們不該歸屬中國書法協(xié)會,而是雜技協(xié)會。 文章一開頭,他就描述了自己曾經(jīng)親眼目睹到的大師創(chuàng)作現(xiàn)場。 只見這位“大師”手持拖把狀毛筆,以桶盛墨,殺、砍、刷、掃、戳,輔以抿嘴貓腰之勢,氣派非凡,好不厲害。 一出書法創(chuàng)作,在他的演繹下,生生成了一幕俠客舞棍弄棒的武俠現(xiàn)場,旁邊人也看得熱鬧,紛紛為之叫好。 甚至旁邊還有人專門解說:這叫節(jié)奏,像音樂一樣,有高有低,有快有慢,藝術(shù)必須有節(jié)奏。 根據(jù)陳先生描述,滾君找來了這個視頻。
視頻里,這位書法大家寫得是長文,可能會給我們帶來認知障礙。 陳先生的經(jīng)歷中,對方只寫了一個字,但就這一個字,他自始至終沒有認出來。 他便問了旁邊叫好的人,可惜,所有人都留戀于創(chuàng)造者的氣勢之中,已然沒有人關(guān)心到底那是一個什么字了。 他不由感慨自己見識短淺,不過那氣勢、節(jié)奏和神態(tài),任何時候都讓他印象深刻。 這樣的視頻并不少見,滾君隨便搜搜,就發(fā)現(xiàn)了一堆這樣的書法大師。 這些視頻的有著許多的共同點,氣勢不凡的“書法大師”,看不懂的“書法作品”,以及紛紛叫好的圍觀者。 沒人說丑,也沒人問寫得什么。
第一個現(xiàn)場是在室內(nèi),陳傳席先生接下來講述了他在室外所經(jīng)歷的另一番創(chuàng)作盛況。 這一次,創(chuàng)作者脫離了傳統(tǒng)書法作品只用毛筆的桎梏,轉(zhuǎn)而操起了拖把。 毛筆變拖把,這桌案也就滿足不了創(chuàng)作者的需求了,于是他們把紙鋪在了大地之上。 一切都在放大,這氣勢上自然也不能弱,創(chuàng)作者另辟蹊徑,索性把中國傳統(tǒng)雜技加了進來。 爽朗朗一空天地之間,這寫字的人真真切成了深不可測的武林人士,只看他閃轉(zhuǎn)騰挪之間,手中的拖把東蘸西點,喉中還響著吱吱呀呀的吟叫聲。 聲住、人立、筆停,大家還恍惚于這頗具黑云壓城之勢的派頭時,創(chuàng)作者微微一笑,眼神中透出看穿了一切的神秘的光輝—— '我們這里不是演戲,也不是武打,是表演現(xiàn)代書法。' 遺憾的是,陳傳席先生再一次沒有認出來寫得什么字,于是他去問大師的助手,不料助手的回答讓他面紅耳赤: '不必是具體的字,像鳥叫一樣,你聽得懂嗎?只要好聽就行。' 顯然是自己不懂這“現(xiàn)代書法”,沒領(lǐng)會這項藝術(shù)的真諦:是什么字不重要,重要的是感受,視覺、聽覺等,這些全方位的感受。 令陳先生沒想到的是,他不僅沒有領(lǐng)會到其中的真諦,就連價值,他也一無所知。
滾君很是慶幸自己沒有過這樣的經(jīng)歷,畢竟如此魔幻的事情,很容易讓滾君這個粗人把人生懷疑個遍。 然而這樣的作品,在當下的中國書法界并不少見,大師們將其視作“革新”,甚至上升到了理論的高度。 試想想,毛筆都用不著了,這在中國書法史上能不是歷史性的突破? 似乎中國書法發(fā)展到了今天這個時代,一切傳統(tǒng)的東西都面臨著這樣的“改革”,文房四寶之中,筆和紙都成了過時的東西。 接下來陳先生就講述了他的另一個經(jīng)歷,這次,創(chuàng)作者穿著傳統(tǒng)的中國服裝,手里握著傳統(tǒng)的毛筆,寫得也是傳統(tǒng)的漢字,只不過,這次創(chuàng)作者沒用傳統(tǒng)的宣紙。 取而代之的是,女人裸露的身體。 這個時代,裸體怕已是毋庸諱言的詞匯。但公然在女人赤露的身體上寫字,多少還是讓作為旁觀者的陳先生覺得羞恥。 然而,如此“人體書法”在當下書法界又是一個普遍的存在,女人的身體是美的,書法也是美的,兩者相結(jié)合,理所當然也是美的。 除了純粹的美感疊合之外,在人體上寫字還被賦予了更深層次的意義。 哲學和人類學上都講究陰陽結(jié)合,以前書法就是一個男人的個體行為,現(xiàn)在由男女合作完成,這是哲學的要求,也是人類發(fā)展的要求。 難怪陳先生會在文章中感慨,這可真是歷史性的突破。 讓男女一起完成書法作品,不只有在身體上寫字這一種方式。為了實現(xiàn)哲學和人類學對于書法發(fā)展的需求,這些大師們可算是費勁了心思。 早在2006年,就有大師以女人的頭發(fā)為筆,為大家上演了驚世駭俗的書法創(chuàng)新大戲。 更有脫凡者,把毛筆插進了女人的生殖器里,然后由女子赤身裸體蹲在地上,通過扭動腰肢,完成藝術(shù)創(chuàng)作。
這兩人通過這種方式,臨摹了“中國第一行書”,王羲之的《蘭亭序》。 考慮到創(chuàng)作方式的不同,他們把自己作品稱為“中國第一性書”。
如此顛覆性的創(chuàng)舉,縱觀整個中國書法史都是頭一例,自然震動了整個中國書法界,他們甚至為此專門召開了“中國第一性書”研討會。 會場上,眾專家先是認真觀看了表演,隨后津津樂道地發(fā)表了建議,為兩位創(chuàng)作先鋒搖旗吶喊,推波助瀾。 時任濟南市書協(xié)副主席的汪某,看到如此創(chuàng)作,內(nèi)心甚是激動,他說: 它本身是對文化的棒喝,當文化到了僵化、腐朽的時候,棒喝就有必要,我自認為不太保守,但還是被洗禮了一次,什么文化、經(jīng)典、臨摹,都通通被刪了耳光。 在經(jīng)歷這些事情時候,陳傳席先生沒有憤怒,也沒有覺得欣慰,大概他的態(tài)度和大家無異,那就是,魔幻。 在文章的末尾,他深深淺淺地說了這么一句,我看書協(xié)、美協(xié)都有問題,應(yīng)該成立一個書法繪畫表演委員會。 的確,這些行為早已突破了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的做法,或者說,早已經(jīng)脫離了“書法”的范疇,更像是一種藝術(shù),表演藝術(shù),行為藝術(shù)。 要滾君說,這些行為和書法無關(guān),更和藝術(shù)無關(guān),這就是一堆無恥、齷齪、下流、骯臟、惡心的垃圾。 書法在中國流傳了上千年,在失去了文化傳播功能之后,現(xiàn)代中國社會,它主要作為一項“視覺藝術(shù)”,始終給人以美的享受。 然而可悲的是,當這項傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天,丑字卻成了氣候,各種審丑之風甚囂塵上,由此衍生了種種亂象。 這些精神齷齪之人,打著各類“創(chuàng)新”的幌子,喊著突破傳統(tǒng)、書法藝術(shù)化的口號,卻在歪門邪道上下足了力氣,換著花樣的糟蹋書法、玷污書法。 所有這些亂象,究其起源,無非就一個字,利。 耐不下性子練習,也沒有書法天賦,又想出人頭地,怎么辦? 只能拋棄了大眾審美標準,創(chuàng)造自己的字體,形成自己的派別,大言不慚地將其喚作“現(xiàn)代藝術(shù)”,這就大功告成了。 于是我們看到,一夜之間,各類書法大師遍地,成了新時代的藝術(shù)精英。 最令人不寒而栗的是,一面“丑極至美論”的破旗已經(jīng)悄然間在中國書法界立了起來,而底下扶著旗桿的則是各種大學教授、書協(xié)成員等等。 這些人身居高位,掌握著話語權(quán),當他們也在為自己標榜的這套理論而加油打氣時,無疑為這些丑書的創(chuàng)作者們撐起了遮羞布、擋箭牌和保護傘。 從此,這些人像蒼蠅逐臭一般趨之若鶩,形成一股不可小覷的勢力,隨即攻城略池,鳩占鵲巢,把整個中國書法界都弄了個烏煙瘴氣,滿地狼藉。 有沒有覺得這一幕極其面熟? 這難道不是又一件“皇帝的新衣”? 我們明知道這種審丑之風是錯誤的、荒謬的、站不住邏輯的,它理所應(yīng)當受到正義的審判和抵制,然而這股風氣卻顯出了愈演愈烈的氣勢,看不到一絲消失的跡象。 滾君忍不住再次想問,這個時代到底TM怎么了? 書法是老祖宗留給我們的東西,它被譽為“無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂”,當它淪為某些人追名逐利的工具,這實在是國家的悲哀、時代的悲哀。 是婊子你就永遠立不得牌坊,滾君始終相信,蒼蠅它就是蒼蠅,不論怎么偽裝,它都成不了蜜蜂。 所以,不論當下書壇上彌漫的這股欺典忘祖的歪風、邪風有多么強盛,歷史終會將他們牢牢地釘在恥辱柱上,遭世代人戳脊梁骨。 救救書法,救救中國文化,別讓他們毀在我們這一代手里。 |
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