一部如雷貫耳卻又不知作者是誰(shuí)的千古奇書(shū)、只要有人提起它，幾乎看過(guò)它的人都說(shuō)它是一本神話書(shū)。

甚至有人會(huì)說(shuō)、所有武俠、仙俠小說(shuō)中的神獸、幾乎都出自于《山海經(jīng)》。

這也不得不讓喜歡創(chuàng)作的作者們熱衷于這本古老的書(shū)。

司馬遷說(shuō)：“這本書(shū)太過(guò)于荒誕無(wú)稽，所以作史時(shí)不敢以為參考”

魯迅說(shuō)：“這就是一本漫天亂談的迷信書(shū)?！?/P>

從地理學(xué)的角度看、《山海經(jīng)》雖然不是純粹的地理書(shū)，但其地理學(xué)內(nèi)涵是第一位的，它從各個(gè)方向有秩序、有條理地記敘各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。

《山海經(jīng)》全書(shū)記載了約40個(gè)邦國(guó)，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個(gè)神怪畏獸，該書(shū)總體按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。

而從神話學(xué)的角度看，它更是一本價(jià)值不菲的書(shū)?！渡胶＝?jīng)》最重要的價(jià)值也許在于它保存了大量神話傳說(shuō)，這些神話傳說(shuō)除了我們大家都很熟悉的如夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、鯀禹治水等之外，還有許多是人們不大熟悉的。

其作為神話學(xué)文獻(xiàn)，《山海經(jīng)》至少有三方面價(jià)值：

1、對(duì)七大類中國(guó)上古神話做了程度不同的記錄；

2、留下了關(guān)于神話世界空間的可靠的文字根據(jù)；

3、保存了大量的凝聚著原始文化信息的原始物占，蘊(yùn)含著潛在的神話學(xué)價(jià)值。

《山海經(jīng)》中大量存在的這些神話傳說(shuō)，是今天我們研究原始宗教的難得材料。

例如：巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。（《海外西經(jīng)》）有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。（《大荒西經(jīng)》）

而對(duì)于歷史，它更是一本奇書(shū)。

《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)不僅僅是神話傳說(shuō)，同時(shí)，在一定程度上它又是歷史。

雖然由于濃厚的神話色彩，其真實(shí)性要大打折扣，但是，它們畢竟留下了歷史的影子。把幾條類似的材料加以比較，有時(shí)還是可以看到歷史的真實(shí)面貌的。

總而言之、讀《山海經(jīng)》，能夠了解遠(yuǎn)古的珍奇神獸、山川大地、能夠從歷史中尋找神話、從神話里尋找歷史、從虛無(wú)中看到真實(shí)、從荒誕中看到愚昧、我們不得不承認(rèn)這是一本值得一看的書(shū)。