目前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有越來越多的人開始飼養(yǎng)寵物，其中，以養(yǎng)狗的人為最多。其中不乏附庸風(fēng)雅，趕時(shí)髦，盲目加入養(yǎng)狗者行列的，但有更多的人是出于對(duì)小動(dòng)物、尤其是小狗的喜愛。但天不遂人愿，在中國(guó)大陸這塊擁有悠久文化和歷史的地方，養(yǎng)一條小狗，作為寵物，似乎是一件非常痛苦的事情：政府的法律對(duì)養(yǎng)狗這樣一件微末小事，偏偏大動(dòng)干戈，制訂禁養(yǎng)法令、限養(yǎng)法令，組織人力、物力，將居民飼養(yǎng)的寵物狗抓來殺死，合法的飼養(yǎng)一條寵物狗，需要向政府交納一大筆金錢，而且即使取得了合法的身份，也要受到各種不合理的約束，例如，不允許帶狗出門散步……

　　反觀西方國(guó)家，寵物狗早已成了人們生活中必不可少的一部分，一條寵物狗，往往是一個(gè)家庭的成員之一，圍繞狗而產(chǎn)生的各種服務(wù)性行業(yè)、制造性行業(yè)，也已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分。非但如此，在歐洲和北美的不少國(guó)家，虐待狗是一種嚴(yán)重的犯罪行為……

　　為什么一個(gè)古老的文明古國(guó)，在對(duì)待動(dòng)物方面，比一向被我們祖先稱為蠻夷的西方國(guó)家要野蠻的多呢？冰凍三尺，非一日之寒，其中包含了歷史、文化、教育等多方面的因素。酋長(zhǎng)想簡(jiǎn)單地比較一下東西方狗文化的不同，從中找找差別。

　　一、從歷史角度比較之一：

　　1、東方歷史：東方的文明當(dāng)然是以華夏文明為代表的，而華夏文明起源于黃河流域，以農(nóng)業(yè)文化為核 心。在一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，有一些動(dòng)物是非常重要的，首當(dāng)其沖的就是牛，然后是馬、羊、驢、豬。其中，牛、 馬、驢等都是為各種機(jī)械裝置重要的動(dòng)力來源，其中，牛是用來耕地、拉車等；馬是重要的代步工具，而且， 戰(zhàn)馬和馬車是那個(gè)時(shí)代的重要戰(zhàn)爭(zhēng)工具，對(duì)國(guó)家而言，更是重要；驢是比較便宜、比較平民化的代步工具，同 時(shí)還可以用來拉磨……

　　在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，狗的作用相對(duì)比較小，除了看家外，就只能提供肉食了。在封建社會(huì)初期，社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)，天子在祭祀的時(shí)候，可以殺牛、羊、豬；諸侯在祭祀時(shí)，只能殺羊、豬；士大夫在祭祀時(shí)，只能殺豬；而平民百姓除了殺雞以外，就只能殺狗。諸侯吃牛肉是違法的，士大夫吃牛肉和羊肉也是違法的，老百姓就只能吃狗肉了。所以，看歷史小說，就可以看到：樊儈在隨漢高祖劉邦起義之前，是個(gè)屠夫，做的是殺狗賣肉的買賣……濟(jì)公和尚出去偷肉吃，大多是偷狗肉……可見在當(dāng)時(shí)，狗肉是老百姓日常的主要肉食來源。正因?yàn)槿绱?，在?guó)內(nèi)的很多地方，吃狗肉的習(xí)慣延續(xù)至今，甚至還影響到周圍的國(guó)家，例如韓國(guó)……

　　2、西方歷史：西方的文明歷史比華夏文明要短的多，而且不象中國(guó)的文化是一脈相承的，而是顯得比 較雜亂，但總體來說，西方文化主要是以歐洲文化為代表。而歐洲文明中，最早是以漁獵和畜牧文化為主，這 主要是由當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境等因素造成的。在以漁獵、畜牧為主的文化背景下，牛和羊成了主要的肉食提供者 ，而狗卻成為了重要的勞動(dòng)和生產(chǎn)工具。這也是為什么在人類選育出的幾百中犬種中，大量的獵犬、牧羊犬都 出自西方國(guó)家，而原產(chǎn)于中國(guó)本土（西藏等地不算）的犬種非常少，而且用途也值得懷疑：松獅犬原產(chǎn)于中國(guó) ，但主要是因?yàn)樗娜赓|(zhì)鮮美（據(jù)說松獅的舌頭還可以入藥）；沙皮狗原產(chǎn)于中國(guó)，卻是被用來作為斗狗使用 ……

當(dāng)然，東西方文明有一點(diǎn)是相同的，就是：狗作為一種重要的戰(zhàn)爭(zhēng)資源，得到了所有人的重視和保護(hù) 。通過上述比較，不難看出，為什么在西方國(guó)家，狗是值得尊重的動(dòng)物，而在我們這里，還會(huì)有很多人認(rèn)為狗的用處只是用來殺了吃肉……