彭祖曰：道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱；心無煩，形勿極，而兼之以導(dǎo)引，行氣不已，亦可得長年，千歲不死。凡人不可不思，當以漸遣除之。

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彭祖曰：和神導(dǎo)氣之道，當?shù)妹苁?，閉戶安床暖席，枕高二寸半。正身偃臥，瞑目，閉氣于胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經(jīng)三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，此鄰于真人也。每旦夕【旦夕者，是陰陽轉(zhuǎn)換之時，凡旦五更初暖氣至，頻申眼開，是上生氣至，名曰陽息而陰消；暮日入后冷氣至，凜凜然，時乃至床坐睡倒，是下生氣至，名曰陽消而陰息。且五更初暖氣至，暮日入后冷氣至，常出入天地日月、山川河海、人畜、草木一切萬物體中代謝往來，無一時休息。一進一退，如晝夜之更迭，如海水之朝夕，是天地消息之道也?！棵嫦蛭?，展兩手于腳膝上，徐徐按捺肢節(jié)，口吐濁氣，鼻引清氣【凡吐者，去故氣，亦名死氣；納者，取新氣，亦名生氣。故《老子經(jīng)》云：玄牡之門，天地之根綿綿若存，用之不勤。言口鼻天地之門可以出納陰陽生死之氣也?！苛季?，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托、目張口，叩齒摩眼押頭拔耳，挽發(fā)放腰，咳嗽發(fā)陽振動也。雙作只作，反手為之，然后掣足仰振，數(shù)八十、九十而止。仰下徐徐定心，作禪觀之法，閉目存思，想見空中太和元氣，如紫云成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，如雨初晴，云入山。透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地，若徹則覺腹中有聲汩汩然。意專思存，不得外緣，斯須即覺元氣達于氣海，須臾則自達于涌泉，則覺身體振動，兩腳蜷曲，亦令床坐有聲拉拉然，則名一通。一通二通，乃至日別得三通五通，則身體悅澤，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去，五年十歲，長存不忘，得滿千萬通，則去仙不遠矣。人身虛無，但有游氣，氣息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸疴競起。善攝養(yǎng)者，須知調(diào)氣方焉。調(diào)氣方療萬病不患，百日生眉須，自余者不足言也。