靈寶木偶戲中的精美木偶

　　道情皮影制作考究

飲著黃河水、踏著黃土地，在古老的豫西大地上，淳樸善良的人們用勤勞的雙手創(chuàng)造出燦爛輝煌的民俗文化，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)猶如其中一顆耀眼的星，千百年來(lái)閃爍在歷史長(zhǎng)空，演繹著數(shù)不清的悲歡離合，訴說(shuō)著人世間的喜怒哀樂(lè)……近日，記者走近我市非遺戲曲項(xiàng)目——木偶戲、皮影戲和揚(yáng)高戲，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力神韻。

巧操木偶傳神韻

“四五人千軍萬(wàn)馬，六七步穿州越國(guó)?！币粡埮_(tái)子，兩三個(gè)木偶，八九個(gè)人，一招一式、一彈一唱間就能演繹出中國(guó)神話的奇幻奧妙、歷史的波瀾壯闊以及紛繁的世間常情，這就是木偶戲的魅力。

木偶戲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢朝時(shí)就已在民間出現(xiàn)。在歷史文化底蘊(yùn)深厚的靈寶，木偶戲融入了豫西特色，更顯韻味悠長(zhǎng)。今年70歲的李學(xué)武是靈寶木偶戲非遺省級(jí)傳承人，談起這門(mén)古老的戲曲藝術(shù)，老人的臉上寫(xiě)滿(mǎn)自豪。據(jù)他介紹，靈寶木偶戲又叫“戲兒”，是靈寶木偶和靈寶道情的結(jié)合，主要運(yùn)用黃河流域豫、陜、晉三省的方言，音樂(lè)唱腔以道情、蒲劇和眉戶(hù)為主，伴奏樂(lè)器有板胡、二胡、小鑼、鼓等，既能表現(xiàn)各類(lèi)文戲，又善于表現(xiàn)激烈打斗場(chǎng)面的武戲。

“靈寶的木偶戲既好看又好聽(tīng)。”李學(xué)武說(shuō)，木偶是杖頭木偶，每個(gè)高約1米，表演者操縱和頭部相連的主桿以及手桿進(jìn)行表演。木偶頭部設(shè)有機(jī)關(guān)，通過(guò)拉動(dòng)機(jī)關(guān)，木偶能做出眨眼等一系列面部表情。靈寶木偶戲目前有小生、老生、小旦、花旦等30余種頭像，每次表演前，表演者會(huì)根據(jù)角色為木偶化妝并穿戴戲服。別看木偶的個(gè)頭不大，可裝備下來(lái)也有10斤重，一直舉在手上表演各種動(dòng)作，絕非一朝一夕就能掌握。李學(xué)武說(shuō)：“演員要根據(jù)劇情讓木偶表演騎馬、武打等各種動(dòng)作，這就要求胳膊得有勁兒，手指頭要靈活。想把木偶戲演活，必須多揣摩劇中人物，經(jīng)常練習(xí)?！?/p>

木偶戲在靈寶曾紅極一時(shí)?！拌尮倪诉绥I，木偶齊亮相。鄉(xiāng)親聽(tīng)說(shuō)有木偶戲，早早地從四面八方趕來(lái)，熱鬧得很?！崩顚W(xué)武說(shuō)，后來(lái)因?yàn)榉N種原因，木偶戲銷(xiāo)聲匿跡，直到改革開(kāi)放后，藝人們又奔走于靈寶各地演出，木偶戲重新活躍起來(lái)。2006年，李學(xué)武不惜重金，買(mǎi)回一些老道具和唱本，購(gòu)置設(shè)備，組建了靈寶木偶藝術(shù)團(tuán)。2009年，靈寶木偶戲被列入河南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“現(xiàn)在劇團(tuán)只有15人，最大的70歲，最小的也50多歲了，沒(méi)有年輕人來(lái)接班啊！”談起靈寶木偶戲的發(fā)展，李學(xué)武的臉上寫(xiě)滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)。他說(shuō)，現(xiàn)在劇團(tuán)一年演出場(chǎng)次只能維持在10場(chǎng)左右，年輕人都不愿意花時(shí)間學(xué)習(xí)?！拔沂莻鞒腥?，有義務(wù)把它傳承下去，不能讓咱們的寶貝失傳！”李學(xué)武認(rèn)真地說(shuō)。

揮舞光影說(shuō)道情

道情皮影戲是靈寶又一種別具風(fēng)格的藝術(shù)形式。今年64歲的席志明是靈寶道情皮影戲的愛(ài)好者，他激動(dòng)地告訴記者：“全國(guó)有皮影戲的地方不少，可能代表老子《道德經(jīng)》的皮影戲還只有靈寶?！?/p>

靈寶的道情皮影戲是一種用道情曲譜演唱和皮影表演的傳統(tǒng)戲曲劇種。相傳在明代，當(dāng)時(shí)在京城做官的大戶(hù)人家將這種表演形式帶回靈寶，由一班秀才舉人自拉自唱，后流傳至民間，因其唱腔不是白話，百姓不大能聽(tīng)懂，才將皮影融入其中，發(fā)展成富有靈寶特色的道情皮影戲。

《道德經(jīng)》是老子在靈寶留下的一筆不可估量的精神財(cái)富，它的影響之深也體現(xiàn)在戲曲中。靈寶大多數(shù)皮影藝人表現(xiàn)的都是道家始祖老子的故事，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q(chēng)他們?yōu)椤暗狼橄壬?。?jù)席志明介紹，道情藝人尊古代傳說(shuō)中的八仙為師，藝人因道而尊，互稱(chēng)兄弟，被稱(chēng)為八仙弟子、先生。皮影表演一般都被安排在正屋的中堂，表演者必須衣帽整齊、坐姿端莊，以示對(duì)八仙的尊重。傳統(tǒng)道情皮影戲所用的樂(lè)器主要有四弦、玉簫、月琴、漁鼓、簡(jiǎn)板、手扳、碰鐘、三叉板8種，被稱(chēng)為“八仙”。據(jù)說(shuō)這8種樂(lè)器與古代八仙人物所用的器物有關(guān)，所以靈寶皮影戲又被稱(chēng)作“八仙樂(lè)”。

靈寶道情皮影戲的題材主要集中在道教經(jīng)義、八仙人物、二十四孝等方面，其中以韓湘子為主的劇目最多，藝人們常說(shuō)：“打紙?jiān)x不開(kāi)糨子，唱道情離不開(kāi)湘子?！背环譃楣?、梅兩種腔調(diào)，適用各種人物、情緒的表現(xiàn)，演唱時(shí)，每當(dāng)一句或者一段唱完之后，還要由眾人齊聲合唱，十分動(dòng)聽(tīng)。

靈寶的皮影選用上好的牛皮制作，演出時(shí)置一塊白紗作幕布，表演者站在幕布下將皮影緊貼其上，從背后打出燈光，燈光將道具人物投影在幕布上，藝人在幕布后一邊操縱，一邊演唱。絲竹悠揚(yáng)的曲樂(lè)聲中，一個(gè)多姿多彩的光影世界就呈現(xiàn)在觀眾眼前。

從1999年起，席志明便用鏡頭記錄靈寶道情皮影的發(fā)展。他感慨道：“以前村里每逢紅白喜事和節(jié)假日，都少不了皮影戲，可現(xiàn)在的演出太少了！”席志明說(shuō)，受現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，加之民間藝人收入太少，靈寶道情皮影戲的傳承也受到影響，會(huì)耍皮影的人越來(lái)越少，如今只有尹莊鎮(zhèn)西車(chē)道情皮影團(tuán)還在堅(jiān)持演出。優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化面臨失傳的局面引起了相關(guān)部門(mén)的重視。前些年，靈寶市文化局將道情皮影的淵源、變遷、藝人現(xiàn)狀等情況制成光碟，積極申報(bào)民間文化遺產(chǎn)。2007年，靈寶道情皮影戲被命名為河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。席志明說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家越來(lái)越重視民間藝術(shù)了，這是好事。希望能有更多年輕人了解并喜愛(ài)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，把它傳承下去！”

奔放嘹亮論古今

在陜縣大營(yíng)鎮(zhèn)峪里村和靈寶市大王鎮(zhèn)南陽(yáng)村，上至耄耋老者，下至少年兒童，都對(duì)揚(yáng)高戲有著深厚的感情，每逢重大節(jié)日或舉辦廟會(huì)，都會(huì)表演揚(yáng)高戲。

“揚(yáng)高戲本名秧歌戲，又名弦子戲，俗稱(chēng)羊羔戲。傳說(shuō)由放羊人哼唱的牧羊曲發(fā)展而成，也有說(shuō)法是農(nóng)民在田里插秧時(shí)哼唱的曲子演變而來(lái)……”今年71歲、家住峪里村的李超倫老人說(shuō)起揚(yáng)高戲，神采飛揚(yáng)。身為揚(yáng)高戲省級(jí)非遺傳承人，李超倫16歲便跟隨父親學(xué)習(xí)揚(yáng)高戲，至今71歲仍參與演出。據(jù)他介紹，1955年，當(dāng)時(shí)的陜縣文化館館長(zhǎng)李樹(shù)滋在對(duì)揚(yáng)高戲進(jìn)行考察研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)其曲調(diào)起伏大，調(diào)尾旋律上揚(yáng)，因此將該劇種稱(chēng)為揚(yáng)高戲。

揚(yáng)高戲不注重表演技巧，不大段唱白，而著重于故事表述，旦角男扮，延習(xí)至今；語(yǔ)言以豫西、晉南、秦東的方言為基礎(chǔ)，融進(jìn)俗言俚語(yǔ)；生、旦、凈、丑同腔同調(diào)，唱調(diào)有72大調(diào)、36小調(diào)，別具特色?！皳?jù)說(shuō)電視劇《水滸傳》的主題歌《好漢歌》就借用了揚(yáng)高戲的曲調(diào)‘崗調(diào)’?！崩畛瑐惤榻B，揚(yáng)高戲的音樂(lè)伴奏也很有特色，弦樂(lè)多碎弓、多抖動(dòng)，加之高音竹笛，給人以歡快明朗或凄楚激越的感受。

“揚(yáng)高戲歷史悠久，可以追溯到唐朝?！蹦详?yáng)村的揚(yáng)高戲省級(jí)非遺傳承人衛(wèi)育斌自豪地說(shuō)，相傳隋朝末年，李淵率兵南征凱旋，途經(jīng)田野聽(tīng)此曲調(diào)，頓覺(jué)耳目一新，即令樂(lè)官將曲調(diào)記錄下來(lái)，命宮女學(xué)習(xí)演唱。唐朝末期，一位赴長(zhǎng)安趕考未第返鄉(xiāng)的書(shū)生，在出函谷關(guān)后，因手中拮據(jù)，便將揚(yáng)高曲調(diào)傳授于靈寶南陽(yáng)村。南陽(yáng)村戲班以元雜劇劇本為基礎(chǔ)登臺(tái)演唱，形成了具有靈寶特色的揚(yáng)高戲。

“這幾年，老藝人相繼去世，加上年輕人大多去了大城市打工賺錢(qián)，學(xué)戲唱戲的人越來(lái)越少了?！崩畛瑐惛锌?，峪里村現(xiàn)僅存一個(gè)劇團(tuán)，共有成員36人，大部分是60歲以上的老人。

為了讓這一古老的劇種繁衍生存下去，20世紀(jì)80年代，河南省以及三門(mén)峽市文化藝術(shù)界專(zhuān)家曾多次到南陽(yáng)村和峪里村考察，對(duì)揚(yáng)高戲進(jìn)行挖掘整理。2007年，揚(yáng)高戲成功申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前，陜縣文化局已將揚(yáng)高戲申報(bào)“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”，同時(shí)該縣準(zhǔn)備為峪里揚(yáng)高劇團(tuán)牽線搭橋，為其提供演出機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)群眾表演揚(yáng)高戲的積極性。