山東孔家可謂是中國歷史上最為顯赫的家族，自從孔子創(chuàng)立儒學(xué)，經(jīng)過董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的推廣，歷朝歷代均將儒學(xué)奉為治國選人之道。孔家的地位便節(jié)節(jié)高升，無論誰當(dāng)政，都不能慢待這個家族。因此，孔家有著我國最為完整詳實可信的家譜，很多孔姓之人也為能成為孔家一份子而自豪。

明清的時候，有一個人自認(rèn)為孔子后代，而且以此為自豪。但是，這個說法卻被人嗤之以鼻，公然反對。即使他手握重兵時，去孔廟的時候，都被孔府的人閉門驅(qū)趕，成為笑談。

此人叫做孔有德，祖籍山東，后來祖輩遷移到遼東蓋州衛(wèi)，因此他是遼東人。按照分析，他是孔子后代的可能性確實很大，他自己也如此感覺，逢人便說。

最開始的時候，他是個窮苦的礦工，目不識丁，后來和哥哥一起投入毛文龍麾下當(dāng)兵。由于他力大無窮，英勇善戰(zhàn)，非常受毛文龍的器重，甚至被毛文龍收為養(yǎng)孫。在這段時間，作為國家的邊關(guān)將領(lǐng)，孔有德號稱自己是孔子的后裔，是沒有多少人質(zhì)疑和笑話的。

不過，毛文龍被袁崇煥擅作主張殺害后，他的老部下都人心惶惶，孔有德也是其中一個。為了避免莫名其妙死去，他投奔到登萊巡撫孫元化處。

孫元化是一名思想開化，通情達(dá)理的官員。他非常重視吸取西方先進(jìn)的科技，花錢購買了葡萄牙人的紅夷大炮，并且招攬了不少西洋人為他培養(yǎng)工匠和火炮手。對于投奔過來的孔有德，他也很照顧，讓其感恩戴德。

但據(jù)說就在此時，孔有德已經(jīng)對大明王朝失望了，暗中與后金勾勾搭搭。只不過因為后金高層認(rèn)為與其來一個將領(lǐng)，不如讓孔有德、耿仲明等人埋伏在明朝做內(nèi)應(yīng)。

在后金圍攻祖大壽駐扎的大凌河時，孫元化讓孔有德帶領(lǐng)八百騎兵去救援。結(jié)果就在路上，孔有德發(fā)動吳橋兵變，非但不去救援，反倒是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，直撲登萊，并且攻陷了登州，圍攻萊州。

在吳三桂的父親吳襄等人帶兵圍剿之下，孔有德被打得拋頭鼠竄，最后帶著紅夷大炮、軍艦和工匠一起投靠了后金。這些物資為后金解決了攻城能力不足的頑疾，因此孔有德被后金視為大功臣。在清朝建立的時候，他被封為恭順王。

對于清廷來說，這是僅有的五個漢人藩王之一，對于明朝來說，孔有德這就是徹底的漢奸。因此，南明政權(quán)視他為追殺目標(biāo)之一。不過孔有德并不在意，南明已經(jīng)岌岌可危，朝不保夕了，他跟隨豫親王多鐸縱橫江南，到處追擊李自成殘部和南明政權(quán)，最終在廣西就藩。

就在這時候，孔有德還帶兵得意洋洋的去了一趟山東孔廟孔林。當(dāng)時的他，貴為王爺，手握重兵，料想孔府之人應(yīng)該恭敬的迎接他。不過沒想到孔府大門緊閉，拒絕讓他進(jìn)入。不僅如此，守門的人都呵斥他是冒牌貨。

盡管孔有德有人馬，但面對這個千年望族，仍然心虛，不敢做出越軌的事情。事實上，當(dāng)清朝入關(guān)之后，孔府衍圣公孔胤植就已經(jīng)向清廷上了《初進(jìn)表文》，其中提到:

萬國仰維新之治;乾綱中正，九重弘更始之仁，率土歸程，普天稱慶。恭惟皇帝陛下，承天御極，以德綏民，瞻圣學(xué)之崇隆，趨蹌恐后;仰皇猷之赫濯，景慕彌深…

清朝對于孔家家主的誠意歸順很滿意，表示將按照歷朝歷代的孔家種種優(yōu)待“俱應(yīng)相沿”，而且還要“期于優(yōu)渥”。當(dāng)順治二年，清廷推行剃發(fā)令時，孔胤植帶領(lǐng)孔府望族率先剃發(fā)，并向清廷上奏了《剃頭奏折》。清廷對其更是嘉許，讓孔胤植入朝的時候，位列大學(xué)士之上。

也許是出于這些背景的考慮，孔有德沒有發(fā)怒，只是悻悻而去，但他一直改不了自稱為孔家后人的習(xí)慣。在廣西稱王的時候，他抓到了南明兵部侍郎張同敞。張同敞是萬歷時首輔張居正的曾孫，名門出身。為了不讓這個俘虜比下去，孔有德再次吹噓自己是孔子的子孫，并規(guī)勸張同敞投降。

誰知張同敞卻對此不屑一顧，怒斥孔有德是冒認(rèn)親戚，更對他的投降而厲聲大罵，說他辱沒了先圣?？子械卤涣R得面紅耳赤，一怒之下將張同敞殺害。

后來，孔有德在投靠清朝的道路上走到底了，最終被李定國逼死。哪怕他后來被清廷破格厚葬，極盡哀榮，也沒有能夠讓孔府將其編入家譜之中。

參考資料:《明史》、《清史稿》