在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子活著的時(shí)候并不如意，他流落七國(guó)從未受到重用，他晚年教授弟子三千卻并沒(méi)有一個(gè)真正的建功立業(yè)者。可就這樣一個(gè)滿口仁義道德的老夫子，卻在死后享受了中國(guó)歷朝歷代的最高榮寵。在唐朝的時(shí)候，孔子被封“文圣人”，到了宋朝他被封為衍圣公，這時(shí)候還只相當(dāng)于八品官，可到了元朝，衍圣公已經(jīng)被提升為三品，而到了大明王朝，衍圣公已是“班列文官之首”，在朱元璋的百官排行榜上，李善長(zhǎng)，劉伯溫都得給孔子靠邊站！

清朝雖是滿族政權(quán)，可依然對(duì)衍圣公無(wú)比尊崇，規(guī)定孔家后人可在紫禁城騎馬，可在御道行走，而位在山東曲阜的衍圣公府更是修建的奢華之極，論建筑面積，在中國(guó)大地上僅次于紫禁城！到了乾隆年間，大才子紀(jì)曉嵐曾經(jīng)為孔府寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。并且除了這些虛名，孔家后人還掌握著一項(xiàng)永恒的實(shí)權(quán)。

從元朝到清朝，山東曲阜縣令歷來(lái)都是由衍圣公世襲，也就是說(shuō)，在曲阜縣令這個(gè)職位上，孔家的世襲傳承比皇家更為悠久穩(wěn)定。就這樣，可衍圣公由于經(jīng)常接見(jiàn)全世界來(lái)參拜孔子的信徒，根本就沒(méi)時(shí)間打理曲阜縣城的瑣事，所以，衍圣公經(jīng)常把縣令這個(gè)職位讓給自家族人，反正從元朝到清朝，這個(gè)地方的縣令職位從來(lái)都牢牢的把握在孔家人手中。

據(jù)說(shuō)在明朝的時(shí)候，有官員舉報(bào)當(dāng)時(shí)的曲阜縣令好逸惡勞，不學(xué)無(wú)術(shù)，根本不是當(dāng)縣令的材料，可奏折傳到皇帝手中，經(jīng)過(guò)眾大臣討論之后，一致認(rèn)為千年傳承不能中斷，即使此人不合格，可以找個(gè)更合適的孔家直系繼續(xù)擔(dān)任。于是明朝嘉靖皇帝下令，繼續(xù)讓孔家人擔(dān)任縣令，并且由七品升為六品。即使當(dāng)個(gè)縣令，作為孔家后人，那也必須要高出其他縣令一個(gè)檔次。