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祖國風(fēng)光（3409）麗江玉水寨
玉水寨位于麗江古城以北十幾公里處，海拔2500米，是以納西族東巴文化為主題的國家4A級旅游景區(qū)，也是東巴文化的傳承基地。
東巴教起源于納西族原始社會，在發(fā)展過程中，以本民族的原始信仰為基礎(chǔ)，汲取了藏族苯教、佛教、道教等宗教的部分內(nèi)容，從而形成的本土古代宗教。信奉萬物有靈，自然崇拜、祖先崇拜、多神崇拜，看重占卜，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，是東巴教的主要特征。東巴教有自己嚴(yán)密的祭祀儀式，龐大的神靈體系，浩繁的經(jīng)典文獻(xiàn)。東巴教奉東巴什羅為教主。東巴教作為納西族傳統(tǒng)文化的主要載體，在歷史上對納西族的社會生活、文化習(xí)俗、民族精神等產(chǎn)生了重大影響。
進(jìn)入景區(qū)潺潺疊水感覺非常清新舒適，遠(yuǎn)處金光閃閃的是自然神像。
自然神像為銅胎鍍金，神像高8米，坐落于神泉口古樹下。東巴教認(rèn)為，水源地是自然神的居所，玉水寨神泉口自古以來就是附近村民祭祀自然神的圣地。每年6月5日（世界環(huán)保日）舉行祭自然神大典，與祭天大典（農(nóng)歷正月13日）、三朵節(jié)（農(nóng)歷2月8日）、祭風(fēng)大典（農(nóng)歷2月20日）、東巴法會（農(nóng)歷3月5日），成為玉水寨景區(qū)五大傳統(tǒng)節(jié)慶大典。
祭自然神起源于納西先民對自然環(huán)境過度開發(fā)導(dǎo)致生存環(huán)境惡化這一歷史事實(shí)?？梢酝茢?，納西先民曾經(jīng)歷過賴以生存的自然環(huán)境極度惡化的時(shí)期，祭自然神就是在遭受過種種自然界懲罰之后，痛定思痛而創(chuàng)立的向自然神贖罪還債的宗教儀式。
自然神像前有一塊懺悔碑，凡人都難免做過損害自然、污染環(huán)境的行為。但只要在自然神像前祭拜懺悔，并用保護(hù)自然、美化環(huán)境的實(shí)際行動向自然償還欠債，就會得到自然神的寬恕和保佑，這樣您會獲得內(nèi)心寧靜、身體安康。
自然神像背后有兩棵千年古樹，古樹下一股清泉噴涌而出，它是麗江古城河水主要源頭之一。
泉水朝南順著山坡而下，形成三疊水瀑布群，自然景觀與納西文化的完美融合。
（圖片為同學(xué)友情支持）
寬敞的東巴廣場，石頭壘砌的天香爐，是祭祀時(shí)使用的東巴大香爐。廣場四周，有東巴文物展覽廳、東巴壁畫廊、藥神廟、財(cái)神廟、東巴大事記碑、東巴文化傳承功德碑及東巴傳承學(xué)校等。
位于山坡上景區(qū)的最高處，是雄偉的建筑玉水緣。玉水緣東巴大殿供奉著納西族祖先、東巴始祖東巴什羅、自然神、三朵神等神像。周圍還有祭祀場——祭天法場、祭自然神法場、祭風(fēng)法場，納西人以他們的方式供奉著他們的祖先。
東巴壁畫是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫廊，用東巴畫的手法，形象、全景地展現(xiàn)納西民族的思想和智慧，諸如世界觀、理想、信念、生產(chǎn)、生活等。
這幅東巴壁畫是納西族對因果關(guān)系認(rèn)識和領(lǐng)悟的結(jié)晶。中間部位為八哥圖，類似于道教的八卦圖。納西族算卦，測兇、吉、惡的時(shí)候，就以此為準(zhǔn)則。整篇壁畫分為三層；上層圖為天堂；中層圖為人間；下層圖為地獄。納西族認(rèn)為世界由這三層構(gòu)造，才得以穩(wěn)定，其中缺一不可。人類也有善與惡，好與壞。人世間，做善事多的人，則能夠升入天堂；作惡者，則必定要下地獄，在里面受各種刑法的懲罰。
這個(gè)婦人在人間偷雞摸狗順手牽羊，死后必定下地獄接受懲罰，看腸子都出來了，惡心！
這幅東巴壁畫，展現(xiàn)納西族對大自然的崇敬，他們決心與大自然和諧相處，保護(hù)人類生存環(huán)境的場面。納西族人上山不亂砍樹，不亂打獵；下河不亂捕魚，愛護(hù)水源，不污染水源。他們認(rèn)為，人類所有財(cái)富和健康，人類每呼吸一口氣，每喝一口水，每吃一碗飯，每穿一件衣服，都是大自然賜予的。所以，納西族人要祭自然神，表示對大自然的崇敬、感謝。這種信念也是東巴什羅定下的規(guī)矩和準(zhǔn)則。
現(xiàn)在的導(dǎo)游，合同景點(diǎn)不會輕易漏掉，但是往往會偷工減料縮減范圍。我們漏了參觀納西族古代生產(chǎn)生活場景，古代造紙、釀酒、織布、榨油等民間作坊和工藝。參觀游覽人文景觀，匆匆地走過，最多只能算了解目錄，知道有哪些內(nèi)容。
這次云南行才知道有“世界記憶遺產(chǎn)”，目前為止中國有7處被列入。2003年8月，納西族東巴古籍文獻(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。東巴古籍文獻(xiàn)是納西族本土宗教東巴教的經(jīng)典，東巴古籍卷帙浩繁、內(nèi)容廣博，被譽(yù)為納西族古代社會的“百科全書”。
再說一下東巴紙，現(xiàn)在傳世的幾萬冊東巴經(jīng)分散在世界的各個(gè)角落，經(jīng)書寫作年代從幾十年到上千年的都有，最為奇怪的是保存在民間的經(jīng)書并沒有特殊存放，依然保存了幾十代人。而這一切不得不歸功于納西族的一種自制紙——東巴紙。東巴紙這個(gè)名字是古時(shí)的納西族先民造出的紙幾乎全部用于書寫東巴經(jīng)書而得名。東巴紙的原料采用韌性強(qiáng)的樹皮，常見的有兩種，一種是喬木樹皮，納西語叫暖娃，漢語叫構(gòu)樹皮；另一種是灌木樹皮，納西語叫歪斷，漢語叫蕘樹或蕘花。相同的是二者皆有微毒，并且其樹皮纖維特別好，所以造出的紙不僅耐磨，而且沒有蟲蛀。（資料來自網(wǎng)絡(luò)）
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