邱振中

　　判斷一門學(xué)科在當(dāng)代學(xué)術(shù)中的價(jià)值和地位，不僅僅取決于人們心目中這一學(xué)科研究對象自身的重要性，還需要看在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有沒有幾位起到領(lǐng)軍作用的重要學(xué)者，以及這個(gè)領(lǐng)域是否取得了一批奠定學(xué)科根基的學(xué)術(shù)成果。作為近三十年來書法理論領(lǐng)域中的代表人物之一，邱振中從1979年考入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）攻讀新中國歷史上第一屆書法專業(yè)碩士研究生時(shí)，就為自己設(shè)定了延續(xù)至今的目標(biāo)：讓書法理論成為當(dāng)代人文學(xué)科中的重要學(xué)科，讓書法創(chuàng)作成為當(dāng)代藝術(shù)中的重要組成部分。

一、書法形態(tài)研究

　　邱振中的書法研究，涉及書法史、書法理論、書法批評和書法與其他學(xué)科的交叉研究等方面，建構(gòu)了一個(gè)比較全面的現(xiàn)代書法學(xué)術(shù)的框架，其中書法理論無疑是邱振中書法研究的立足點(diǎn)與核心。書法理論與書法史、書法批評都有很大的區(qū)別，這種區(qū)別常常不被人們重視。在《書法：感悟與言說》一文中邱振中指出：“在任何一位歷史學(xué)家的研究中，史實(shí)的搜集、鑒定、排比是基本的工作，也是研究成果的重要組成部分，新發(fā)現(xiàn)的史實(shí)往往成為研究的重要支點(diǎn)，在決定研究的最終價(jià)值上能夠起到重要的作用。但是對于一位理論家來說，現(xiàn)象僅僅是他工作的出發(fā)點(diǎn)。……它的根本任務(wù)不是重現(xiàn)事實(shí)和場景，它必須提出問題，同時(shí)還要加以闡釋?！?/span>

　　邱振中的書法理論研究，是從對于書法的筆法、章法、字結(jié)構(gòu)等細(xì)致入微的現(xiàn)象的闡釋開始的。從作為碩士論文而完成的《關(guān)于筆法演變的若干問題》一文開始，邱振中在這個(gè)領(lǐng)域中注入了長期的系統(tǒng)的思考。1993年出版的《書法的形態(tài)與闡釋》中，有關(guān)方面的研究占有相當(dāng)?shù)谋戎?，加上關(guān)于書法與繪畫的比較研究，以及使用“微形式”理論處理書法史上的形神關(guān)系問題等，奠定了他在藝術(shù)形態(tài)研究領(lǐng)域中一流學(xué)者的地位。

　　形式分析是邱振中早期研究中最為引人注目的工作領(lǐng)域。在邱振中看來，傳統(tǒng)書學(xué)理論無法深入到書法形式的深層結(jié)構(gòu)中去，從而“必須為書法的構(gòu)成分析建立一套新的分析工具”。在此基礎(chǔ)上，被傳統(tǒng)學(xué)術(shù)認(rèn)定“不可言說”的書法，邱振中卻為其尋找到現(xiàn)代學(xué)術(shù)中具有某種確定性的根基，并由此開辟了前人始終未曾真正觸及的廣闊的闡釋空間。

　　邱振中的論述涉及書寫對于文字演變的影響。在《關(guān)于筆法演變的若干問題》一文中，邱振中從書寫角度對書法史進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋并提出了自己的見解。以往的文字學(xué)研究多局限于靜態(tài)圖像，從書寫角度展開思考的似未經(jīng)見。例如，在解釋隸書的產(chǎn)生時(shí)，人們通常認(rèn)為隸書的飄尾出自“美化”的需要，但是邱振中通過對筆法歷史演變過程細(xì)致的分析，指出隸書的產(chǎn)生是書寫時(shí)筆法自身演變的必然結(jié)果，飄尾使書寫流暢而便捷。這是對漢字演變史上極為重要的“隸變”一種全新的闡釋。

　　在有關(guān)筆法的研究中，邱振中根據(jù)物理學(xué)中有關(guān)運(yùn)動的理論，認(rèn)為毛筆筆毫錐體一切可能的運(yùn)動都可以分解為“平動”、“提按”、“絞轉(zhuǎn)”三種基本運(yùn)動形式的組合，并在此基礎(chǔ)上對漢字書寫的演變進(jìn)行了清理。邱振中令人信服地解釋了書法史上漢字字體停止演變的內(nèi)在原因：“筆法空間運(yùn)動形式的終結(jié)便意味著字體發(fā)展的終結(jié)?！?/span>

　　此外，邱振中的研究還廣泛涉及書家地位與創(chuàng)作方法的變遷、刻工對作品的誤讀、書法作品的表現(xiàn)內(nèi)涵等各種書法史上的重要現(xiàn)象，對書法史和書法創(chuàng)作發(fā)表了許多獨(dú)到的見解。

二、書法理論與藝術(shù)理論

　　作為一位畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院、任教于中央美術(shù)學(xué)院的理論家、藝術(shù)家，邱振中關(guān)于書法理論的思考，不可避免地與當(dāng)代藝術(shù)理論聯(lián)系在一起。經(jīng)歷了20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的洗禮，人們不得不承認(rèn)，要把當(dāng)代藝術(shù)理論實(shí)質(zhì)性地向前推進(jìn)，是一件非常困難的事情。在當(dāng)代藝術(shù)研究中，書法是一個(gè)被人們所忽視的領(lǐng)域，然而書法作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象，形態(tài)具有特殊的構(gòu)成，同時(shí)又包含從未被破譯的種種秘密，現(xiàn)狀與可能性之間巨大的反差令人神往；此外對它的解讀必須動用一個(gè)人全部的心智，這正是邱振中喜歡的挑戰(zhàn)。邱振中相信書法理論具有巨大的潛能，它能為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)做出重要貢獻(xiàn)。

　　1985年撰寫的《章法的構(gòu)成》一文，是邱振中在筆法研究中取得進(jìn)展后，在章法研究中所取得的重要成果。如果說關(guān)于筆法的研究主要是在書法研究領(lǐng)域體現(xiàn)其獨(dú)特價(jià)值的話，那么關(guān)于章法的研究更清楚地表現(xiàn)出書法理論對于整個(gè)藝術(shù)理論的貢獻(xiàn)。在某種程度上，這篇文章也標(biāo)志著邱振中在藝術(shù)作品分析領(lǐng)域中的重要推進(jìn)。在該文中，邱振中構(gòu)建了“軸線與軸線圖”這種分析模型，深入到作品內(nèi)部，對作品的形式構(gòu)成機(jī)制進(jìn)行了抽絲剝繭式的闡述，對以往書論和藝術(shù)理論中語焉不詳?shù)摹靶问礁小边M(jìn)行了全新的解說。關(guān)于“筆法”、“章法”的兩篇文章以及《中國書法：167個(gè)練習(xí)》與其它文章中對字結(jié)構(gòu)的分析匯合在一起，形成了一套全新的書法形態(tài)闡釋體系。

　　邱振中對于書法形態(tài)構(gòu)成的研究，毫無疑問受到了20世紀(jì)上半葉康定斯基、伊頓、莫霍利－納吉、克利等人所開創(chuàng)的包豪斯學(xué)派構(gòu)成研究的深刻影響。在包豪斯的教學(xué)實(shí)踐中，康定斯基基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和長期的思考，提出了以點(diǎn)線面為分析單元的抽象構(gòu)成學(xué)說。在康定斯基那里，這種學(xué)說主要解決的是兩方面的問題：一是解決包豪斯設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生形式基礎(chǔ)訓(xùn)練的問題，二是用于對平面抽象藝術(shù)作品的分析。長期以來，這種學(xué)說對設(shè)計(jì)與藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響。

　　其后，在前一方面，發(fā)展出現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的構(gòu)成理論，有關(guān)理論成為所有設(shè)計(jì)類學(xué)生不可或缺的基礎(chǔ)課程的核心；但是通過形式構(gòu)成理論去分析具體的藝術(shù)作品，不論中國外國，進(jìn)展都不盡人意。然而邱振中接受了康定斯基等人思想的合理內(nèi)核，又能從書法現(xiàn)象出發(fā)，體貼入微，盡最大可能把形式分析推至按常理無法到達(dá)的地步，以至成為作品分析這一分支中走得最遠(yuǎn)的一位理論家。應(yīng)該說，邱振中的理論對于整個(gè)藝術(shù)研究領(lǐng)域中的形式分析學(xué)說都做出了重要貢獻(xiàn)。

　　書法與繪畫的比較研究是邱振中的研究中自成類別的。這是個(gè)議論眾多的熱門話題，邱振中從其擅長的形式分析入手，進(jìn)行時(shí)空特征的細(xì)致比較，提出了許多“發(fā)前人所未見”的觀點(diǎn)。其中，《黃賓虹書法與繪畫筆法的比較研究》一文，便被美術(shù)學(xué)界稱為“具有穿透力的專業(yè)眼光”（郎紹君），“細(xì)膩精致”、“具有方法論啟示”（薛永年）。其實(shí)邱振中只做過很少幾個(gè)個(gè)案研究，如八大山人、黃賓虹等，各自亦僅僅一篇文章而已（其中《八大山人的書法藝術(shù)》一文為后來出版的《八大山人全集》編委會的約稿），但正是這“唯一”的一篇文字，卻往往成為這位藝術(shù)家個(gè)案研究中的重要篇章，從中不難看出邱振中對選題的敏銳和不斷把問題引向深入的能力。

三、書法理論與當(dāng)代人文學(xué)科

　　邱振中學(xué)術(shù)研究的出發(fā)點(diǎn)是在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中被認(rèn)為是“小道”的書法，但是他幾乎在面對每一個(gè)選題時(shí)，都心存當(dāng)代學(xué)術(shù)，尤其是整個(gè)人文領(lǐng)域的進(jìn)展。只要有可能，他都會把一個(gè)問題引向人們意想不到的學(xué)術(shù)議題。例如，從書法的起源聯(lián)想到當(dāng)代語言學(xué)、語言哲學(xué)，從書法文獻(xiàn)中一種司空見慣的句式引向古代文獻(xiàn)中陳述方式的討論，從書法所重視的“修養(yǎng)”引向傳統(tǒng)人文理想的現(xiàn)代闡釋等等。這些重要的問題，此前即便在相關(guān)的人文學(xué)科中也很少得到關(guān)注，有的甚至從未被提出討論過。

　　在面對他感興趣的現(xiàn)象時(shí)，邱振中總是盡可能引向最廣闊、最深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)議題，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)致探察，從中選出若干線索，窮追不舍，直到自己智力的極限。例如關(guān)于書法發(fā)生的問題。幾乎所有論者討論漢字書寫之所以能夠發(fā)展成一種意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)的原因時(shí)，無不說到毛筆的柔軟（“唯筆軟則奇怪生焉”）和漢字結(jié)構(gòu)的豐富多變，但邱振中認(rèn)定還有更深刻的緣由。他從早期書寫都是實(shí)用性書件入手，細(xì)心清理出書法的發(fā)生與中華民族語言觀的關(guān)系，從而在書法與現(xiàn)代語言學(xué)之間建立了緊密的理論聯(lián)系。只有建立書法與當(dāng)代學(xué)術(shù)的聯(lián)系，才能使書法在現(xiàn)代學(xué)術(shù)層面上的思考得以實(shí)現(xiàn)，這項(xiàng)工作意義深遠(yuǎn)。邱振中在與博士生的談話中，多次強(qiáng)調(diào)這樣的觀點(diǎn):“人們普遍認(rèn)為，中國文化不能用現(xiàn)代方法去研究，這是錯(cuò)誤的。問題在于我們怎樣才能產(chǎn)生新鮮而有價(jià)值的思想。任何方法都可以使用，關(guān)鍵在于對現(xiàn)象的把握是否精準(zhǔn)，現(xiàn)象與方法之間是否有那種真正的契合?！?/span>

　　在討論書法的文化性質(zhì)時(shí)，邱振中提出了一個(gè)新的概念——泛化。社會成員的廣泛參與，是中國藝術(shù)一個(gè)明顯的特點(diǎn)，但幾乎沒有人從這一現(xiàn)象出發(fā)，引向以下重大問題的討論：古代文獻(xiàn)中的陳述方式、修養(yǎng)在中國藝術(shù)和中國文化中的作用、藝術(shù)的文化功能和藝術(shù)對于傳統(tǒng)人文理想的意義、中國文化中關(guān)于美和藝術(shù)泛化的思想等。白謙慎說：“邱振中敏銳地抓住中國書法中存在著的一種‘泛化’現(xiàn)象，從哲學(xué)、文化學(xué)的視野探討了這一現(xiàn)象”，“書法史研究者完全可以接過這一問題，探討‘泛化’何時(shí)開始，應(yīng)酬何時(shí)成為書法創(chuàng)作的一種重要方式，受到哪些體制性因素制約？……如果我們的個(gè)案研究能圍繞著一些理論問題而展開，它們就可能為書法理論的建設(shè)作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！鼻裾裰小端囆g(shù)的泛化》一文，為中國藝術(shù)、中國文化性質(zhì)的研究提供了新的思路。再次，是對書法中表現(xiàn)機(jī)制、闡釋機(jī)制的研究。圍繞這一話題，邱振中撰寫了《形式與表現(xiàn)》、《書法的表現(xiàn)特征與當(dāng)代文化中的書法藝術(shù)》等文章。這些文章涉及的問題，包括東西方“表現(xiàn)”概念的差異、中國書法中的“含義系統(tǒng)”、中國書法中復(fù)雜的表現(xiàn)內(nèi)涵形成的原因、提取書法內(nèi)涵的機(jī)制、書法文獻(xiàn)中陳述方式的由來和變遷等。這些問題實(shí)際上都是整個(gè)中國文化中存在的問題，與邱振中其他研究一樣，它們不離書法范疇，但意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書法。

　　與文化性質(zhì)、闡釋機(jī)制息息相關(guān)的是書法文獻(xiàn)的陳述方式。傳統(tǒng)書論中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵，但由于古今懸隔，許多前人使用的陳述方式，今人已經(jīng)難以解讀出它們的重要意義。邱振中認(rèn)為這是視點(diǎn)與方法的問題：“前人的智慧被掩藏在閱讀心理的變遷中，而今天的解讀方式已經(jīng)成為解讀文獻(xiàn)的障礙。”他深信我們能夠從文本中剖解出前人的智慧與困惑，但要找到新的讀解方式。他研究“虞世南瀟散灑落”這類簡單陳述句的語法結(jié)構(gòu)，考察這種結(jié)構(gòu)形成、運(yùn)用的歷史，考察句子各種成分演變、替換的歷史——結(jié)果獲得許多出人意想的結(jié)論。在陳述方式的研究中，他還著重討論了陳述精確化的動機(jī)和接受之間的關(guān)系，提出中國文化中由于“泛化”的原因，造成“陳述者”與“參與者”、“閱讀者”的重疊，從而影響到陳述的結(jié)構(gòu)。對此，趙毅衡這樣評價(jià)他：“關(guān)于陳述方式的討論，振聾發(fā)聵，開辟了全新境界，實(shí)際上提供了如何理解傳統(tǒng)詩學(xué)甚至哲學(xué)的全新思路。”藝術(shù)學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系在當(dāng)代學(xué)術(shù)中一直沒有得到很好的梳理。在學(xué)術(shù)界，人們普遍認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)從未對人文科學(xué)做出決定性的貢獻(xiàn)，至于當(dāng)代學(xué)術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)象之間，更是始終存在著某種斷裂。然而在邱振中看來，書法現(xiàn)象是語言、日常書寫、視覺圖像、意義闡釋、人格修煉等眾多文化現(xiàn)象的交匯點(diǎn)，世界上沒有哪種文化現(xiàn)象像中國書法這樣，同時(shí)跨越幾個(gè)當(dāng)代學(xué)術(shù)中如此重要的領(lǐng)域。對它的研究，能夠提出許多重要的關(guān)于中國藝術(shù)、中國文化的問題。

結(jié) 語

　　邱振中深知，現(xiàn)代學(xué)術(shù)不簡單地以“體系”的宏大和完整為指歸，因此多年來，他也只是在一個(gè)一個(gè)地解決書法領(lǐng)域中具體的問題。但是對于同一個(gè)領(lǐng)域長達(dá)30年的思考，也終究會帶來某種關(guān)聯(lián)，并形成一個(gè)既松散、又有許多牽系的結(jié)構(gòu)。邱振中的書法理論就是一個(gè)這樣的結(jié)構(gòu)：它始終不離開書法，但又處處引人作書法之外的學(xué)術(shù)遐想。我們相信，把一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的研究引向思想、人文的宏闊場景，并由此而把握將其不斷推進(jìn)的契機(jī)，邱振中的書法理論在某種程度上已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。邱振中具有密切相關(guān)性的系列研究，已經(jīng)成為中國當(dāng)代學(xué)術(shù)走向這一目標(biāo)時(shí)所必須觀照的現(xiàn)象，而在他以為代表的一代學(xué)人的共同努力下，作為一門學(xué)科的書法理論，也正在越來越多地得到來自于整個(gè)當(dāng)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的關(guān)注。

邱振中主要著作：

《書法的形態(tài)與闡釋》，重慶出版社1993年版，中國人民大學(xué)出版社2005年版。

《中國書法：167個(gè)練習(xí)——書法技法的分析與訓(xùn)練》，中國人民大學(xué)出版社2005年版。

《神居何所——從書法史到書法研究方法論》，中國人民大學(xué)出版社2005年版。

《書寫與觀照——關(guān)于書法的創(chuàng)作、陳述與批評》，中國人民大學(xué)出版2005年版。

《書法與繪畫的相關(guān)性》（主編），中國人民大學(xué)出版社2010年版。

《書法：七個(gè)問——一份關(guān)于書法的知識、觀念和深入途徑的備忘錄》，北京師范大學(xué)出版社2010年版。

祝帥 北京大學(xué)文學(xué)博士

（本文原載《美術(shù)觀察》2007年第9期）

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