漢舞的發(fā)展

原始舞蹈是古代神話與古人生活的再現(xiàn)。《尚書(shū)》中有“擊石拊石．百獸率舞”的記載．《呂氏春秋》中有“昔葛天氏之樂(lè)．三人操牛尾．投足以歌八闕?！泵枋?。彩陶盆亦有原始集體舞。 這一時(shí)期，是漢舞的萌芽期。

　 在五帝和商周時(shí)期，具史詩(shī)性的樂(lè)舞開(kāi)始出現(xiàn)。 《呂氏春秋·仲夏記·古樂(lè)》中載：帝顓頊登帝位，聞四面八方熙凄鏘鏘之風(fēng)聲，命“飛龍”仿效八風(fēng)之音作《承云》，用來(lái)祭祀天帝。

　　到了帝嚳的時(shí)期，帝嚳則命“咸黑”作《聲歌》、《九招》、《六列》、《六英》。又命“倕”制鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鼗、椎、鍾等樂(lè)器，吹打起來(lái)，十分動(dòng)聽(tīng)，引來(lái)鳳鳥(niǎo)錦雉隨之起舞。

　　到了周代出現(xiàn)了中國(guó)樂(lè)舞的第一個(gè)高峰“雅樂(lè)舞蹈”。在“制禮”的同時(shí)“作樂(lè)”，用“樂(lè)”的藝術(shù)表達(dá)禮。之后雅樂(lè)在東亞范圍內(nèi)廣為流傳。

　　據(jù)說(shuō)孔子在齊國(guó)聽(tīng)舜帝時(shí)期創(chuàng)作的樂(lè)舞《韶》后，感嘆“盡美矣，又盡善也?！币灿纱嗽谥袊?guó)歷史上留下了孔子對(duì)樂(lè)舞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——盡善盡美。除了雅舞，還有祭祀的巫舞、儺舞等。在夏代，夏禹曾親自編舞。商代．成湯也善跳巫舞．宮廷流行“巫風(fēng)”。東周時(shí)．楚地巫風(fēng)極盛．女子常扮演云神、水神、山神等，載歌載舞，場(chǎng)面宏大而隆重。

秦漢舞蹈百技紛呈，是樂(lè)舞文化的高峰。王公貴族家宴會(huì)多會(huì)請(qǐng)舞者演出。漢代舞蹈既有即興歌舞和宴飲中的“對(duì)舞”，這一時(shí)期的舞蹈形式非常豐富。有舞劍、舞刀、舞棍、干舞、戚舞、長(zhǎng)袖舞和巾舞等。

魏晉南北朝時(shí)期，五胡亂華，北方游牧民族大舉南下。對(duì)漢族舞蹈造成了一定的破壞。但社會(huì)生活安定下來(lái)之后，漢舞得到了一定的發(fā)展。而游牧民族的“胡樂(lè)”、“胡舞”及西域的樂(lè)舞如“天竺樂(lè)”、“龜茲樂(lè)”、“疏勒樂(lè)”、“安國(guó)樂(lè)”、“高麗樂(lè)”、“康國(guó)樂(lè)”、“高昌樂(lè)”等，也開(kāi)始以漢舞的為載體流傳。

隋文帝匯輯當(dāng)時(shí)流傳各地的樂(lè)舞作七部伎；而后來(lái)更增加疏勒樂(lè)和康國(guó)樂(lè)，改稱為九部樂(lè)。廣泛的曾征各地散樂(lè)及舞蹈進(jìn)行表演，宮廷樂(lè)與宴會(huì)樂(lè)開(kāi)始發(fā)展。這一時(shí)期漢舞開(kāi)始復(fù)興。

到唐朝，唐人把舞蹈視為抒情和展示才華，表示禮節(jié)的手段。能文能武、能歌善舞成了一個(gè)人的基本文化素養(yǎng)。著名代表人物有善作曲舞的唐玄宗與善“霓裳羽衣”的楊貴妃，親自排練過(guò)聲勢(shì)浩大的破陣樂(lè)的唐太宗；即興善舞抒情的李白。唐代的祭祀巫舞從巴楚之地到中國(guó)西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅(qū)儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規(guī)模亦即為盛大。

　　唐朝是中國(guó)舞蹈發(fā)展的繁盛時(shí)期，朝廷設(shè)教坊司，專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練舞優(yōu)。對(duì)歌舞的分類(lèi)也更為細(xì)膩。有按風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)分的健舞和軟舞，有以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一歸類(lèi)的歌舞大曲，有以故事情節(jié)歸類(lèi)的歌舞戲；有從用途和表演方式歸類(lèi)且用于宮廷朝會(huì)、宴饗的九部樂(lè)、十部樂(lè)、立部伎等。還一些名舞不能歸類(lèi)，如贊美龍女的凌波曲是盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的，深得唐玄宗和楊貴妃的喜愛(ài)；伶官李可編創(chuàng)的“菩薩蠻舞”是表現(xiàn)佛國(guó)仙女的美音妙舞，其他不能歸類(lèi)的名舞如“何滿子”、“嘆百年”等都是在當(dāng)時(shí)興盛有深遠(yuǎn)影響力的。健舞著名有公孫大娘的刀舞。

宋代的宮廷樂(lè)舞雖衰退但完善了宗法禮教，所以宋朝宗廟祭祀一直保存著雅樂(lè)舞蹈。宋代的雅樂(lè)舞現(xiàn)保存在文獻(xiàn)中的有《大善樂(lè)舞》、大順樂(lè)舞、《大慶樂(lè)舞》、《大定樂(lè)舞》、《天盛樂(lè)舞》、《大和樂(lè)舞》、《大昭樂(lè)舞》和《大熙樂(lè)舞》等。宮廷隊(duì)舞在宋初比較興盛，宋代文人喜好填詞，士大夫家有家伎歌女善歌舞。

元代蒙古的南下，將漢族人口大量減少，社會(huì)體系崩潰，在痛苦流離的歲月，音樂(lè)和舞蹈難以生存。漢舞的發(fā)展開(kāi)始停滯和中斷。到了明朝雖然有一定的恢復(fù)。但又在清朝的屠戮中，將漢舞徹底滅絕。取而代之的是庸俗無(wú)比的通古斯舞。漢族的優(yōu)雅被徹底敗壞。

漢舞的傳承與發(fā)展