大家都知道，韓國(guó)在明清時(shí)期自稱小中華，在歷史上一直深受儒家文化熏陶，可以說(shuō)完全就是中原王朝的翻版。

在明末清初的時(shí)候，不少明朝人不想在清朝的統(tǒng)治下生活，更不想剃發(fā)易服，于是他們就想到了“移民”，這移民的首選國(guó)家就是當(dāng)時(shí)的朝鮮。

“九義士”建立的大統(tǒng)廟

當(dāng)時(shí)有九位明朝士子，他們?cè)谇遘娙腙P(guān)時(shí)被劫掠到了沈陽(yáng)，因?yàn)槭撬麄兙湃私杂泄γ畈畹囊彩莻€(gè)秀才，所以作為高級(jí)知識(shí)分子，他們被充作了質(zhì)子館的衙役。

而此時(shí)的質(zhì)子館內(nèi)，生活著朝鮮鳳林大君，日后的朝鮮孝宗大王，在他看來(lái)，這些衙役都是萬(wàn)里挑一的人才，充當(dāng)這種低級(jí)工作簡(jiǎn)直是辱沒人才。

于是在他準(zhǔn)備歸國(guó)繼承王位的時(shí)候，詢問這幾位是否想要跟其返回朝鮮。胡虜之國(guó)的清朝和有小中華美譽(yù)的朝鮮，這些士子很快下了決定，跟隨王子返回朝鮮，而且他們還有更大的籌劃。

韓國(guó)大統(tǒng)廟附近的石刻“再造藩邦”

順治二年（公元1645年），因?yàn)椤傲x不事清”而被稱作“九義士”的士子們來(lái)到了漢城，并且在漢城南邊建立了“皇朝人村”（明朝自稱皇明），他們想要和孝宗大王一起，謀劃反清，計(jì)劃北伐。

可好景不長(zhǎng)，反清還未成型就被清朝發(fā)覺，兩次的胡亂嚇破了朝鮮的膽子，北伐計(jì)劃無(wú)疾而終，而孝宗大王也去世了。

北伐夢(mèng)破滅了，這九位士子中王美承（青州人）絕食五日而亡，裴三生（大同人）悲泣憂憤而卒，柳溪山（大同人）悲憤成疾而終，余下王以文（濟(jì)南人）、馮三仕（臨朐人）、黃功（杭州人，武進(jìn)士）等人。

祭祀明朝皇帝的大統(tǒng)廟

這些人在朝鮮仍然保持著明朝習(xí)慣，并且建立了大統(tǒng)廟祭祀明太祖、明神宗（萬(wàn)歷皇帝）、明毅宗（崇禎皇帝），九義士死后，他們的后人沒有忘記自己的身份，對(duì)明朝皇帝的祭祀始終未曾斷絕。大統(tǒng)廟也成為朝鮮專門祭祀明朝皇帝的地方之一。

如今在韓國(guó)京畿道加平郡的大統(tǒng)廟仍然保持著對(duì)明朝三位皇帝的祭祀，“九義士”王以文的十二代孫在照看大統(tǒng)廟。

大統(tǒng)廟內(nèi)部三位皇帝靈位

但因?yàn)轫n國(guó)“去中國(guó)化”的政策，除了明朝九義士的后人們，這里幾乎沒有人知道。

在韓國(guó)的這些明朝后裔仍然使用著明朝最后一個(gè)年號(hào)——永歷。所以當(dāng)你有幸前往大統(tǒng)廟的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多石碑最后的刻的仍然是萬(wàn)歷年份，別驚訝，這可能是明朝亡國(guó)之民們對(duì)故國(guó)的最后一點(diǎn)追思。