“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，看似平常之理，實(shí)則精妙至極?！敝杏怪溃w現(xiàn)在為人處世上，就是要把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源。

當(dāng)方則方，該圓就圓。先說(shuō)方，做事要方正，便是說(shuō)做事要遵循規(guī)矩、遵循法則，絕不可亂來(lái)，這個(gè)道理在中國(guó)已流傳了幾千年。

中國(guó)人常說(shuō)的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。

每一個(gè)行當(dāng)都有自己不可逾越的行規(guī)。做官就要奉守清廉的原則，從一開(kāi)始就要做好承受清貧的思想準(zhǔn)備，如果做官開(kāi)始的動(dòng)機(jī)就不純或慢慢變質(zhì)，企圖以權(quán)謀私或權(quán)錢演變，那這個(gè)官就絕對(duì)當(dāng)不好。

為商要奉行的金科玉律是一個(gè)“誠(chéng)”字。真正的大商人必定以誠(chéng)行天下，以誠(chéng)求發(fā)展，絕不會(huì)行狡詐、欺騙之伎倆，為一些蠅頭小利或眼前得失而失信于天下。韓國(guó)因商業(yè)樓倒塌而產(chǎn)生的震驚世界的慘案，便是因?yàn)轫n國(guó)的建筑承包商在建造大樓時(shí)偷工減料；中國(guó)生產(chǎn)鱉精廠家被曝光，就是因?yàn)樯a(chǎn)鱉精的廠家生產(chǎn)的竟是沒(méi)有鱉的鱉精，他們都犯了行商的大忌。

再說(shuō)圓，做人要圓融。這個(gè)圓融絕不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況下都不會(huì)隨波逐流，要潛移默化，別人而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人……這需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。

方圓之道蘊(yùn)藏了成功之道，掌握了做事為人的方圓之道，成功離我們就很近了。

可方可圓，中庸之道。人生的價(jià)值就在方圓之間，方是做人的脊梁，圓是處世的錦囊。

方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往而不利，才能容得萬(wàn)事萬(wàn)物，同時(shí)也能為萬(wàn)事萬(wàn)物所容。

人生就像大海，處處有風(fēng)浪，時(shí)時(shí)有阻力。船頭之所以造成尖形或圓形，是為了劈波斬浪，更快地駛向彼岸。處處摩擦、事事計(jì)較者，哪怕壯志凌云，聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。絢麗的人生，少不了痛苦的妥協(xié)。

可方可圓，能夠把圓和方的智慧結(jié)合起來(lái)，做到該方就方，該圓就圓，方到什么程度，圓到什么程度，都恰到好處，左右逢源，就是古人說(shuō)的“中和”、“中庸”。

中庸二字，并不難理解。一個(gè)圓的“中”是它的圓心；一個(gè)四邊形的“中”是對(duì)角線的交叉點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)生活中，中庸要比這更復(fù)雜。

中國(guó)古代圣賢大都推行中庸之道，他們之所以成為圣人，也與他們處世的中庸有關(guān)。

孔子是一個(gè)處世大師，他不如顏回仁德，但可以教他通權(quán)達(dá)變；他不及子貢有辯才，但可以教他收斂鋒芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏懼；他不及子張矜莊，但可以教他隨和?？鬃与m不具備他們各人的長(zhǎng)處，但是避免了他們的短處，他之所以勝于人，就在于中庸之道。

荀子也深知方圓之道，他說(shuō)，對(duì)血?dú)夥絼偟娜?，就使他平心靜氣；對(duì)勇敢兇暴的人，就使他循規(guī)蹈矩；對(duì)心胸狹隘的人，就擴(kuò)大他的胸襟；對(duì)思想卑下的人，就激發(fā)他高昂的意志。他左之，則右之，他上之，則下之。總之，一切以中和為尺度。

“取象于錢，外圓內(nèi)方”是近代職業(yè)教育家、中國(guó)民主同盟領(lǐng)袖黃炎培為自己書寫的處世立身的座右銘。他在1946年調(diào)解國(guó)共沖突時(shí)，委曲求全，從未與蔣介石拉下臉，而當(dāng)蔣以“教育部部長(zhǎng)”許愿企圖將他誘入偽“國(guó)大”泥淖時(shí)，黃卻不為所動(dòng)，回絕道：“我不能自毀人格”，維護(hù)了政治氣節(jié)。

只圓不方，是一個(gè)八面玲瓏、滾來(lái)滾去的“球”，就失之方正。方，是人格的自立，自我價(jià)值的體現(xiàn)，是對(duì)人類文明的孜孜以求，是對(duì)美好理想的堅(jiān)定信奉。

有所為有所不為。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，就是處世老練、圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想辦法繞過(guò)去。一個(gè)人如果過(guò)分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個(gè)人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，就會(huì)人緣盡失。做人必須方外有圓，圓中有方，“外圓內(nèi)方”的確應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。

大丈夫有所不為，有所必為?！胺健钡拇_是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。沒(méi)有“方”之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無(wú)法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說(shuō)話等技巧，才能無(wú)往不利。但單純的技巧是低級(jí)的，一個(gè)人如果只是盲目地學(xué)習(xí)技巧，而不去努力升華品質(zhì)，這個(gè)人也是低級(jí)的。學(xué)習(xí)技巧的目的既是為了掌握方法，更是為了升華品質(zhì)。人的外在是內(nèi)在的一種反映。內(nèi)心沒(méi)有的東西，外表就無(wú)法顯露，人的心靈杰出，行為才可能杰出，人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會(huì)美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上正是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定的。對(duì)人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。

李白說(shuō)：“天生我才必有用”。這個(gè)“才”，不是才華，而是品質(zhì)。一個(gè)具備優(yōu)秀品質(zhì)的人，無(wú)論在何種環(huán)境、條件下，都最終會(huì)超越他周圍的人。環(huán)境、條件只能制約成功的大小，但絕無(wú)法阻止他最終取得成功。

一個(gè)人要干出一番事業(yè)，要真正懂得為人處世，要獲得快樂(lè)的生活，最重要的，就是首先要具備優(yōu)秀的品質(zhì)。有了優(yōu)秀的品質(zhì)，你的人生就達(dá)到了圣境，不論在何時(shí)、何地，你都會(huì)擁有一個(gè)和諧的人生。有如此智慧，不求身價(jià)百倍，也會(huì)好評(píng)如潮，好事多多。

感悟：人活在世上，無(wú)非是面對(duì)兩大世界，身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無(wú)非是兩件事：做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。銅錢是內(nèi)方外圓就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。做人能做到“方”“圓”十分艱難，也很難完全做到！能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什么都敢干；做人是方，刁鉆古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話，那這個(gè)人一定會(huì)糟糕透頂，不能容于天下了……