孩子的成長是一次“單程旅行”，是不可逆的，錯過了教育的最佳時機(jī)也就錯過了孩子最佳的成長發(fā)展期，由此就會影響孩子一生的發(fā)展。所以孩子的教育容不得半點的馬虎大意，需要我們認(rèn)真對待。

既然談到孩子的教育，那就先要明白什么是“教育”。東漢的語言學(xué)家許慎在《說文解字》中對“教育”是這樣的解釋，“教，上所施下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。所以說，真正的教育，并不是我們將孩子“丟”給學(xué)校和老師，讓他們?nèi)ソ逃?。最重要的教育，?yīng)該是我們自己的“上所施”，讓孩子“下所效”，從而“使之作善”。簡單講，我們要給孩子做個好樣子，讓他去效仿。

父母的言行是無聲的老師，自覺或不自覺的榜樣，發(fā)揮著潛移默化的作用。所以要想取得理想的教育功效，父母一定要以身作則，時時、處處、事事都嚴(yán)格要求自己，成為孩子人生的好榜樣。英國教育家洛克主張，在教育孩子時，與其讓孩子記住規(guī)則，還不如給他樹立榜樣。他強(qiáng)調(diào)示范和環(huán)境的教育作用，反對單純的說教。他說：“無論給孩子什么教訓(xùn)，無論每天給他什么樣的聰明而文雅的訓(xùn)練，對他的行為能發(fā)生最大影響的依然是他周圍的同伴，是他監(jiān)護(hù)人的行動榜樣。”

家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。父母是孩子最初的模仿對象，孩子從父母那里學(xué)到的品質(zhì)、人格、習(xí)慣和處世態(tài)度，對他一生的發(fā)展都會產(chǎn)生極大影響。不要以為只有我們同孩子談話和教導(dǎo)孩子、吩咐孩子時才是在教育孩子。我們時時刻刻自身的行為，都是在教育孩子。比如我們怎樣穿衣，怎樣跟別人說話，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友，怎樣笑，等等，所有這一切，對孩子都有很大的教育意義。

我國古代家訓(xùn)教化中也非常注重父母的道德修養(yǎng)，要求父母正身率下，公正地對待每一個家庭成員，不得偏私。只有父母能夠以身立范，孩子才能真正得到良好的教育。早在2500多年前，大教育家孔子也說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼浔疽馐钦f，如果管理人員本身品行端正，那么即便不發(fā)號施令，他人也會以其為榜樣去做；但如果其本身品行尚不端正，即便是強(qiáng)硬地命令他人，他人也不會聽從，這就是身教榜樣的重要性。教育孩子也是一樣的道理。

要想孩子怎樣做，我們先要做出來；要想孩子養(yǎng)成怎樣的習(xí)慣，我們先要具備那樣的習(xí)慣?！吧闲小睘樯疲跋滦А弊匀灰矔樯?，我們自己做好了，孩子也就不需要教了。對于孩子來說，父母的身教，才是榜樣的作用，比任何說教都要管用得多；父母好的榜樣，對孩子的影響比那些座右銘的影響要更為深遠(yuǎn)。

從某種意義上說，我們的率先垂范本身就是一種教育藝術(shù)，是最重要、最高超的教育藝術(shù)。這就需要我們在生活中帶頭規(guī)范自己的言行舉止，為孩子作出好的表率。事實上，對孩子來說，父母本身是一種教育因素，這種因素對孩子的影響往往是在無意中發(fā)揮的，但這種影響作用也是最直接、最深刻、最持久的。這也足以說明，對孩子要想取得理想的教育效果，最為重要的就是父母的率先垂范，要給他樹立好榜樣。

作為孩子的第一任老師和效仿的榜樣，我們起到的示范作用是應(yīng)該是全方位、立體化的。所以我們?nèi)绻軌驎r時、事事、處處以身作則、率先垂范，一言一行就會成為孩子的好榜樣。