1915年夏，黃埔江畔，一個(gè)孤單的身影，在此絕望徘徊。這位20歲的青年花掉身上最后的積蓄，其苦苦等待的工作機(jī)會(huì)也隨之泡湯。如果他選擇跳江自殺，那中國(guó)將失去一位畫壇巨匠。他便是在中國(guó)美術(shù)史上留下重要的一頁(yè)，影響中國(guó)美術(shù)的后代的——徐悲鴻。

20世紀(jì)的中國(guó)是個(gè)大變革的時(shí)代，西學(xué)東漸，內(nèi)部革命，外國(guó)帝國(guó)主義入侵，中國(guó)人民對(duì)外抗戰(zhàn)，徐悲鴻恰恰生于這個(gè)動(dòng)蕩的年代。他的父親是個(gè)小有名氣的畫家、私塾先生，徐悲鴻自幼承襲家學(xué)，研習(xí)中國(guó)水墨畫，顯露出過(guò)人天賦，其父作為清末民間文人，要求他扎扎實(shí)實(shí)打好文化功底，自立自強(qiáng)。

在徐悲鴻13歲時(shí)，鎮(zhèn)上鬧饑荒，父親帶他外出謀生，四處游蕩的經(jīng)歷讓少年的他看到外面的世界，父子倆相依為命，謀生的手段就是手中的毛筆，潛移默化，他在心中種下一顆藝術(shù)的種子。

1911年辛亥革命爆發(fā)，徐悲鴻16歲。父親重病，科考制度取消，讓其家私塾沒(méi)落，家庭的重?fù)?dān)落在他幼小的肩膀上。為了生計(jì)，他兼任宜興三所學(xué)校的美術(shù)老師。沒(méi)過(guò)2年父親去世，他離開這個(gè)傷心地，去外面實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，臨行前他的同事張祖芬告訴他：“人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨?！睆拇诵毂欓_啟他坎坷的人生之路。

他孤身一人獨(dú)闖上海，用自己的畫筆，遇到生命中的貴人——富商黃震。在他幫助下，徐悲鴻過(guò)上一段安穩(wěn)生活。隨黃震破產(chǎn)，徐悲鴻試探的畫一幅駿馬圖，給上海審美館投稿，當(dāng)時(shí)審美館的高奇峰、高劍父見(jiàn)到此作，評(píng)價(jià)：“雖古之韓干未能過(guò)也”，他們不僅出版徐悲鴻的馬，并給他豐厚的稿費(fèi)。

20歲時(shí)，他在友人的扶助下，考入法國(guó)天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下一定的法語(yǔ)基礎(chǔ)。徐悲鴻從日本歸國(guó)后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。在京期間，相繼結(jié)識(shí)了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。回國(guó)后，他先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)。新中國(guó)建立后，任首屆中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。

徐悲鴻堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路，開創(chuàng)中國(guó)繪畫史上大型歷史人物題材創(chuàng)作的先河。他創(chuàng)作《田橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫、油畫的發(fā)展有著巨大影響的優(yōu)秀作品，在中國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后的巨大作用。

1928年，南京大屠殺事件震驚全國(guó)，徐悲鴻心中悲憤萬(wàn)分。他的《田橫五百士》就在此時(shí)期誕生。這是他回國(guó)后第一次用所學(xué)的油畫技法創(chuàng)作，題材取自《史記》，畫作最重要的精神就是孟子所說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！碑嬛猩泶S衫的人其實(shí)是徐悲鴻自己，他不但把自己變?yōu)楫嬛械膲咽?，還把身邊的人也畫進(jìn)去。

1931年大型油畫《徯我后》再次震撼當(dāng)時(shí)的畫壇。取材于《尚書》，描繪一群在暴虐統(tǒng)治下，受苦受難的百姓，祈盼明君前來(lái)拯救的歷史場(chǎng)面。他將視角轉(zhuǎn)向勞苦大眾。

1937年徐悲鴻創(chuàng)作巨幅國(guó)畫《巴人汲水圖》，這幅畫有感于嘉陵江邊，百姓苦難生活體現(xiàn)在作品中。他把自己也畫進(jìn)去，雖是一身書生打扮，卻和其他人一樣挑水，眼中充滿對(duì)勞苦大眾的同情與憐愛(ài)。

《愚公移山》是徐悲鴻的代表作之一。畫作以中國(guó)古代神話為題材，愚公帶領(lǐng)子孫不畏艱難，挖山不止。畫面全是比真人還大的人體，視覺(jué)沖擊力空前。此畫創(chuàng)作于1940年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)難當(dāng)頭之際，那蒼勁有力的筆觸，撼人心魄，代表中國(guó)人民不屈不撓、戰(zhàn)天斗地的大無(wú)畏的英雄氣概。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，徐悲鴻畫了《獅吼》、《會(huì)獅東京》等宣傳畫，以鼓舞人心。他舉辦畫展為抗戰(zhàn)募捐，把所有賣畫收入都獻(xiàn)給祖國(guó)。

在對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫的改革中，悲鴻最提倡現(xiàn)實(shí)主義，他畫國(guó)畫、油畫，從現(xiàn)實(shí)生活取材，從富有積極人文寓意的故事或者傳說(shuō)中取材。人們熟知他筆下的駿馬，歸其特點(diǎn)，一是“精研其結(jié)構(gòu)”。他受益于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練。學(xué)校解剖課由世界最著名的動(dòng)物學(xué)家任教。這使他對(duì)馬、獅等動(dòng)物的每根骨頭、每塊肌肉的形態(tài)以及伸縮變化的規(guī)律有精深的了解和把握，所以能夠敏銳地捕捉住它們瞬間即逝的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，并知道如何去進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和夸張。

二是“細(xì)審其神情”。這一突破點(diǎn)產(chǎn)生于1940年他的印度之行，他綜合良馬的優(yōu)越之處，主要骨骼突出、肌肉富有表情，鼻孔大，胸肌發(fā)達(dá)，傳達(dá)出自由奔騰的美感。悲鴻畫馬，在四肢上傾注巨大心血，膝、踝關(guān)節(jié)的塑造堅(jiān)實(shí)、充分，哪怕是勾勒蹄子輪廓的一根線條，都表達(dá)出體積、質(zhì)感與空間，并以迅疾之勢(shì)，用濃墨和焦墨繪出鬃、尾的飛舞之狀，并以白粉施于鼻梁骨之最高處，拉開黑白對(duì)比，以收畫龍點(diǎn)睛之效。

膾炙人口的奔馬，寫意灑脫的中國(guó)水墨畫，代表中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力，生動(dòng)傳神的素描，惟妙惟肖的油畫人物肖像，展現(xiàn)他深厚的西洋繪畫功底。他用純粹的西洋畫法描繪恢弘的中國(guó)的歷史，讓人嘆為觀止。

徐悲鴻的畫作成功融會(huì)貫通東西方文化，皆因他在巴黎對(duì)西方藝術(shù)和繪畫技巧的學(xué)習(xí)，從而逐漸開創(chuàng)自己的風(fēng)格。他的藝術(shù)能讓西方觀眾感同身受，所以他真正算是引領(lǐng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師，他將東西方的文化觀念，融入自己的思考。

道在日新，藝亦須日新，

新者生機(jī)也；不新則死。

                        ——徐悲鴻