選自子衍師父的《論語學釋》

      有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

      師：先介紹一下有子這個人。有子姓有名若字子有，比孔子小33歲，長相有點像孔子，孔子死后他曾經(jīng)從事孔門弟子的教學工作?！墩撜Z》里面稱呼“子”是尊稱，有兩種情況，一種是師者，一種是官員。有子從事教育，是師者，所以稱“子”。在《論語》里有四人是師者稱子。分別是孔子、有子、曾子、閔子。顏回、孔鯉境界雖高，是君子，但沒有從事教育，所以不稱“子”。子夏和子張兩位都從事教學，但是兩人之中只有一人符合師者的條件，文中不稱子是因為在第十九章兩人要進行對比，這是一個考題，如果對其中某一個人稱子等于公布答案了。所以等講到的時候再揭秘子夏和子張兩人究竟誰是“子”。

      有子說修行從哪里下手？孝?！捌錇槿艘残?，《弟子規(guī)》就是根據(jù)《論語》編的，“首孝悌”。先從孝悌開始，從身邊的人做起，我們最早接觸的人是誰？父母、兄弟、姐妹。孝是對父母，悌是對兄弟姐妹。所以從你身邊的親人做起是修行的開始。包括佛家也這樣講，佛家的凈業(yè)三福，第一福第一步就是孝養(yǎng)父母，第二步奉事師長，第三步慈心不殺，第四步修十善業(yè)。這里主要講了第一步?！靶┮舱?，其為仁之本與？”

     無余：這里的本是根本的意思嗎？

      師：不是根本，是起步。從這里起步，是為人的基礎(chǔ)。這里的“仁”我們暫時先不解讀，關(guān)于“仁”，后篇有專文論述，暫時先放到這里。

     不帶：本含有根本的意思呀！

     師：“根本”這個詞有核心的意思，這里不是核心。萬丈高樓平地起，比如蓋樓，是不是先蓋第一層，這就是起步。我之所以說起步，就是怕你們把基礎(chǔ)當成根本。就是修行從孝悌起步。

     無余：“君子務(wù)本，本立而道生”，起步開始了，道才慢慢地產(chǎn)生。

     師：這是你修行的開始?！熬觿?wù)本，本立而道生?！奔偃邕@個道是去長城，你現(xiàn)在開始邁腿了，“本立而道生”，就是你通往長城之路開始了。

     出塵：“不好犯上”的“上”是不是代表長輩？

     師：不是，因為孝悌本來就包含有長輩，如果譯為長輩就重復了，所以這里的“上”不是父母長輩。那是什么？

     無余：規(guī)則禮法？

     師：“上”可以翻譯成道德，因為做人德為上。孝順父母愛護兄弟姐妹的人會不會違反道德？不會！

     無余：這等于說有孝悌了才有可能產(chǎn)生信仰。

     師：你有孝悌了，你才知道有“上”了，因為父母是不是我們第一位老師？你有了第一位老師是不是才知道還有下一位老師，心中沒有第一位老師怎么會有第二位老師？“上”指的是形而上的，道德就是形而上的。如果這個人很孝順會不會違反道德？他不會?！磅r矣”，很少見。但是一個人如果不孝悌的話會不會？那肯定會。因為他無所顧忌。人要遵守的比如規(guī)則，規(guī)則是不是在人之上？道德是不是在人之上？所有的你要遵守的統(tǒng)稱為“上”。明白孝悌了，就知道了長幼有序，懂得了長幼有序知道了規(guī)則，你會不會亂闖紅燈了？真正明白了規(guī)則，長幼有序，在紅燈的時候要讓綠燈那一側(cè)的先過呀。明白吧？如果你腦子里沒有規(guī)則，會不會亂闖？一定會。所以這個“上”也可以指規(guī)則。指的是人要遵守的道德禮法，翻譯為規(guī)則、法則、法律都行。法律是不是在人之上？人要不要守法？一個人在做事的時候，想到孝順父母，會不會輕易犯法？他犯法了還能孝順父母嗎？他進監(jiān)獄了還怎么盡孝呢？知道了吧？

     無余：父母肯定也會經(jīng)常教育他“別犯法啊別犯法”。

     師：如果腦子里面還有父母，還有長幼概念的話，就不會輕易的以身試法，就不會輕易干那些壞的事情。

    依正：老師，我問個問題，據(jù)《史記》記載，有子小孔子43歲，而您剛才介紹有子年齡的時候說小孔子33歲。

     師：《史記》是西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的一本紀傳體通史，取材廣泛，記事翔實，內(nèi)容豐富，文字優(yōu)美。司馬遷因一句：“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”成為名言，為后世史學家所推崇、效仿。但是，由于歷史、人為、政治等多方因素，《史記》難免有殘缺和疏漏之處，所以，雖然《史記》是重要的歷史參考資料，并不是完全正確。

     比如《孔子家語》記載有子小孔子33歲。有意思的是，《家語》在漢代一度失傳，雖然由三國時期的經(jīng)學大師王肅從孔子后人孔猛那里找回，可是也被很多人質(zhì)疑是王肅偽作。

     我們來看《禮記·檀弓上》的一段記載：有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣，喪欲速貧，死欲速朽?！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸病！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之?！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也?！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷又砸?。”……曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸制棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。昔者夫子為魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也?！睆倪@段史料可知，有子在孔子為魯司寇之前就從學于孔子了，而孔子為司寇時約53歲，如果有子少孔子43歲，則發(fā)生這段對話時有子只有10歲，顯然不可能。所以，有子少孔子33歲比較合理。